上善若水，厚德载物

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载物(第2/2页)
    遇圆则圆、遇方则方、遇曲则曲、遇直则直。
    不逆形势、不抗天道、不强行妄作、不固执己见。
    水治理大地：疏导沟壑、平复山川、滋润四方、调顺水土、平衡生机。
    水润则地宁，水流则地顺。
    圣人治国、君子治身、凡人治事，皆当如水：
    不刚猛、不苛暴、不偏执、不强行。
    顺势调理、柔和化解、清静安顿、润物无声、条理井然、万事归平。
    严苛之治必乱，刚猛之政必亡，躁动之事必败。
    柔和如水，方能长治久安。
    此为政善治。”
    第六德：事善能——随缘应变，无所不能
    事善能。
    老子深解水之万能：
    “天下万物，唯水最能应变、最能适配、最能转化、最能成事。
    水可柔：潺潺溪流、润物无声；
    水可刚：惊涛拍岸、穿石裂山；
    水可温：春暖滋物；
    水可寒：冬冻藏机；
    水可聚：汇成江海；
    水可散：化为云雾；
    水可隐：藏于天地；
    水可显：布满山河。
    随事而变、随势而化、随境而生、随遇而能。
    无固定之形，故能成万形；
    无固执之态，故能应万态；
    无偏执之性，故能成万事。
    世人做事，多固执、多死板、多执拗、多守旧。
    执着一套方法、一种姿态、一类性格，故而遇变则乱、遇挫则败、遇困则穷。
    学水之能：
    不执一法、不拘一格、不固一性、不通一路。
    能柔能刚、能屈能伸、能进能退、能聚能散。
    故而万事可成、万境可安、万难可破。
    此为事善能。”
    第七德：动善时——动静合机，顺势而行
    动善时。
    老子一语点破成事最高天机：
    “水之行止，最懂天时。
    春则生发，细雨润物；
    夏则涨盈，滋长万物；
    秋则收敛，清肃天地；
    冬则闭藏，凝霜落雪。
    该动则动、该静则静、该行则行、该止则止。
    动合天时，静合天机。
    不急不躁、不早不晚、不妄不动、不错不失。
    世人败事，多半败在不懂时机、不懂进退、不懂动静。
    当静妄动，招惹祸端；
    当动妄静，错失机缘；
    过早强求，徒劳无功；
    过晚懈怠，一事无成。
    君子如水：
    审时度势、动静有节、进退合机、行止有度。
    不动则沉静守心，一动则顺势成事。
    此为动善时。”
    三、终章真谛：夫唯不争，故无尤
    讲完水之七德，雨势渐收，天光微亮，山谷清宁。
    老子收尾点出本章终极心法、人生无祸大道：
    夫唯不争，故无尤。
    老子缓缓总结：
    “人生世间，万般愁苦、万般悔恨、万般怨怼、万般灾祸、万般过错，皆源于争。
    争高低，则有输赢；
    争名利，则有得失；
    争荣辱，则有悲喜；
    争人我，则有恩怨；
    争是非，则有烦恼。
    有争，则必有怨、必有悔、必有咎、必有尤。
    尤者：过错、悔恨、灾殃、心病、亏欠、不安。
    唯独如水之人：
    不争高、不争贵、不争名、不争利、不争强、不争胜、不争人先。
    利万物而不争，处卑下而无怨。
    无所争，则无所失；无所夺，则无所怨；无所执，则无所祸。
    心中无争，则无尤；
    一生无争，则无忧。
    此为水德圆满、大道无祸的终极境界。”
    四、长篇寓言故事：三个人生，三种心性，三种结局
    为令石坚彻底彻悟、落地践行，老子讲了一则千古对照寓言，以三种人心、三种品性、三种结局，印证水德大道。
    第一种人：好高争胜，刚烈好强（如火如刚，早折早败）
    昔年有壮士，性情刚烈、锋芒毕露、好胜争强。
    事事要赢、处处要强、句句要胜人、步步要压人。
    居高不肯下，显贵不肯卑，得势不肯让，有理不肯饶。
    待人锋利、行事刚猛、心性张扬、处处争先。
    少年得志，人人夸赞，遂愈发骄矜、愈发好争。
    与人争口舌，结怨无数；
    与人争利益，树敌无数；
    与人争高下，招妒无数。
    短短数年，争来名利，争来祸患，争来孤绝，争来灾殃。
    锋芒太露，折损自身；
    刚强太过，难以长久；

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