上善若水，厚德载物

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  水之行，全然合道。
    故而有言：处众人之所恶，故几于道。
    几于道者——世间万物，唯水最像道、最近道、最合道、最堪行道。”
    石坚听到此处，心头大震，久久无言。
    他终于明白：
    真正的大道，不在高处荣光，而在低处谦卑；不在争赢世人，而在容纳世人；不在居高临下，而在甘居人下。
    人想成仙成圣，拼命向上、拼命争强、拼命显贵。
    水自然合道，默默向下、默默包容、默默谦卑。
    高下之别，心性之别，凡圣之别，在此一线。
    二、水之七德：人生修身七大至高境界（全文深度详解）
    老子继而展开本章最核心、最珍贵、传世千古的水之七德。
    这七德，是圣人修身标准、君子立身准则、凡人行道法门。
    七句七境，一句一层道，一层一重天。
    第一德：居善地——居处谦卑，安守低位
    居善地。
    老子细解：
    “水所居之地，皆低洼、谦卑、柔和、不争之处。
    水从不择高而居、择贵而立、择显而存。
    水的生存方式，便是择下而居、择卑而立、择静而安。
    人之行道，第一要学水之居：
    不攀高位、不慕繁华、不贪显贵、不甘高傲。
    身居低位，不卑不亢；身处微末，不怨不躁；身在低谷，安然自守。
    世人之所以烦恼、争斗、怨恨、嫉妒、失落，皆因不肯居下、不肯示弱、不肯谦卑、不肯处人所恶。
    人人想压人一头，人人想高人一等，人人想胜人一步。
    故而纷争不休、人心大乱、祸患丛生。
    学水之居：
    能居低，故无倾覆之危；
    能处卑，故无招妒之祸；
    能安下，故无争竞之苦。
    居能善地，便是安稳大道。”
    第二德：心善渊——心藏深渊，虚静深沉
    心善渊。
    老子言道：
    “水之心，如深渊大泽。
    外表平静柔和，内里幽深无底。
    静水无波，而能纳百川、藏风雨、容鱼龙、蓄万象。
    渊者：静、深、空、定、稳、藏。
    世人之心，多浅、多躁、多浮、多露、多张扬、多喜怒形于色。
    一点得失便动心，一点荣辱便动气，一点是非便争辩，一点高低便争夺。
    心浅，则易乱；心浮，则易败；心躁，则易穷。
    修道之人，学水之渊：
    心藏万物而不露，胸纳是非而不辩，身经荣辱而不惊，历经起伏而不乱。
    心静如渊，故而能容人所不能容，忍人所不能忍，成人所不能成。
    水深则浪静，心深则事平。
    此为第二大德：心善渊。”
    第三德：与善仁——待人温润，无私慈爱
    与善仁。
    老子继续阐释：
    “水予万物，最仁最慈。
    水待众生，无分别、无厚薄、无贵贱、无亲疏。
    富贵人家，水润之；贫贱之家，水养之。
    善人得水而生，恶人得水而活；草木得水而长，土石得水而润。
    水从不偏爱、从不偏私、从不取舍、从不嫌弃。
    世人待人，多有分别：亲疏有别、贵贱有别、利害有别、好恶有别。
    故而人心有私、人情有薄、交往有争、相处有怨。
    学水之仁：
    待人温润、处世柔和、予人善意、不结人怨、不生分别。
    以柔待人、以慈接物、以和处世、以善予人。
    无声润物、无心利己、无私渡人。
    此为与善仁。”
    第四德：言善信——出言有信，恒守不虚
    言善信。
    老子指雨中溪流，缓缓道来：
    “水最守信。
    四季流水，从不失信；潮起潮落，从不失时；雨露霜雪，从不失期。
    水之动静、水之往来、水之盈亏、水之消长，万古如期、丝毫不欺。
    水无声不言，却最守信。
    世人多言而无信、诺而不践、语而不实、虚而无恒。
    轻言、妄言、戏言、虚言，最终失信于人、失信于心、失信于世。
    君子学水：
    出言稳重、言行如一、守诺如山、真诚不虚。
    沉默之时如静水，出言之时如流水，句句踏实、字字有凭。
    不言则已，言必有信。
    此为言善信。”
    第五德：政善治——治事平和，条理有序
    政善治。
    老子言道：
    “水之治理，最为高明。
    流水行地，顺势而为、随形而转、随势而变、随方而安。
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