五色乱目五音乱耳

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吟，节奏舒缓、音韵平和，人听闻之后，身心舒展，内心安宁，这是天籁之音，顺应大道本性。
    而俗世之中，人为追求享乐，创制繁复乐曲、靡靡歌舞。宫廷与富家之中，丝竹日夜不停，鼓乐喧嚣喧闹，乐曲或是缠绵柔媚，或是急促躁动。众人围坐享乐，终日沉浸在喧闹音声里，双耳被繁杂曲调填满，片刻不得清净。
    此处的‘耳聋’，也并非耳朵失去听觉，而是双耳被喧嚣乐声扰乱，听觉失去宁静，心神被音声牵动，再也听不进良言忠告，辨不清中正之声。长久沉溺喧闹靡音，人心会变得浮躁不安。当耳边没有乐曲歌舞，便觉得空虚难耐；面对旁人的劝诫、质朴的言语，反而觉得枯燥乏味、不愿倾听。双耳被享乐之音霸占，良知与智慧便无从入耳。”
    2.故事例证：乐舞缠身，失却本心
    从前王城之中，有一位乐官，精通音律，能奏天下妙曲。君王喜好歌舞享乐，便将他留在宫中，日夜奏乐助兴。宫廷之内，歌舞不休、鼓乐喧天，这位乐官每日沉浸在繁杂乐曲之中，从清晨到深夜，耳边唯有乐声。
    起初他尚能分辨音律优劣，心中存有正道。可数年之后，他习惯了喧嚣靡音，一旦周遭安静下来，便心神慌乱、坐立难安。朝堂之上，大臣们进谏忠言，谈论治国安邦的道理，言语质朴严肃，在他听来却枯燥刺耳，满心只想回到歌舞喧闹之地。他渐渐不再关心国事民生，心智被乐声消磨，只知迎合君王享乐，最终沦为单纯供人取乐的伶人，丢掉了最初的志向与本心。
    反观山野隐者，居于林泉之间，朝夕聆听风声水声、鸟兽啼鸣。双耳常伴自然清音，内心沉静安稳。有人前来倾诉烦恼、讲述事理，他总能静心倾听，分辨言语中的是非得失。虽无丝竹相伴，却耳聪心明，通达事理。
    老子感慨道：“乐声本是怡情之物，过之则成祸患。五音喧嚣不休，便是锁住双耳、扰乱心神，让人听不进真言，守不住本心。这便是‘五音令人耳聋’。”
    三、五味令人口爽——珍馐厚味，败坏味觉
    第三句直指口腹之欲的危害：五味令人口爽。
    1.五味贪享，味觉失常
    “五味，酸、甜、苦、辣、咸，囊括世间所有滋味。大地生长五谷、果蔬、清水，滋味清淡本真，是滋养人身的根本。粗茶淡饭、清粥野菜，滋味平和，日日食用，脾胃安康，味觉也能保持本真。
    世人贪图口腹之乐，刻意调制浓油厚酱、山珍海味，一味追求浓烈鲜香。餐餐大鱼大肉、珍馐美酒，酸甜苦辣层层叠加，滋味厚重浓烈。整日沉溺于肥美佳肴，嘴巴被厚重滋味反复刺激。
    ‘爽’在这里并非舒适畅快，而是味觉错乱、失常败坏。长久食用厚味，人的舌头会渐渐麻木，再吃清淡的五谷果蔬，便觉得淡而无味、难以下咽。为了满足口腹，便不断追求更浓烈、更奇特的滋味，贪欲越来越重。脾胃被厚味损伤，身体日渐亏虚；人心被口欲牵绊，日日为饮食奔波计较，贪图口福，反倒伤身累心。”
    2.乡间对比：淡食养身，厚味伤身
    函谷关下有两户人家，生活习性截然不同。
    一户寻常农家，世代以五谷杂粮、田间菜蔬为食，饭菜清淡简单，少油少料。一家人日出劳作，粗茶淡饭相伴，男女老少脾胃调和，少有病痛，劳作一日也精力充沛。他们吃得简单，却吃得安稳，从不为口舌之欲劳神费心。
    另一户富裕人家，顿顿山珍海味，烹调极尽繁复，滋味浓郁厚重。主人每日搜罗奇珍食材，变着花样满足口腹。起初觉得美味无穷，可时日一久，味觉渐渐迟钝，寻常佳肴再也无法满足，便不断寻求稀奇野味、异域美食。家中之人大多脾胃虚弱，积食、病痛时常发作，终日被口欲牵制，心思大半耗费在饮食享乐之上，精神萎靡，不得自在。
    石坚听闻，联想到自身过往：“弟子从前也曾觉得粗饭寡淡，总想尝些香甜辛辣的食物。吃多了重味，再吃粗粮便觉无味，如今想来，正是味觉被厚味扰乱了。”
    老子点头：“口腹之欲，看似小事，实则最易消磨人的心志。贪图五味厚味，不仅败坏味觉、损伤身体，更会让人欲望膨胀，一步步陷入享乐的泥潭。”
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    四、驰骋畋猎，令人心发狂——放纵嬉游，心神癫狂
    讲完五官之欲，老子转向外在游乐的祸患：驰骋畋猎，令人心发狂。
    1.逐猎狂欢，心性失控
    “驰骋，是策马奔走；畋猎，是野外围捕鸟兽。古时贵族与权贵子弟，闲来无事，便集结人马，骑马奔逐于山野，追逐猎物、比拼骑术，以此为乐。
    追逐奔跑之时，人马奔腾，情绪亢奋；捕获猎物之际，众人欢呼雀跃，得意张狂。这般激烈放纵的玩乐，会让人的情绪不断高涨，心神陷入狂热躁动之中。

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