第4章真经假经

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又有人问他是正是俗？」
    觉观道：「清规是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯规矩即可。早晚经课，又有谁对俗僧计较了？除了少林，哪间正信寺内有正俗之分？反倒是少林僧众，不守清规的多了。」
    觉空道：「寺内纷扰起于正俗之分，觉观首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差别，岂不让矛盾愈演愈烈？」
    觉观道：「二十年前，彭老丐封刀退隐，我到江西祝贺，与他叙旧时，你猜他怎麽说？」他看着觉空道，「他说这年头，群芳楼开门见了和尚，都不知是来嫖妓还是来化缘的。少林寺在江湖上是九大家，于佛面前不过弟子。这十年来，寺内违反清规者，十僧九俗，少林寺为佛门重地，怎能任由弟子侮辱三宝？」
    觉空道：「天下僧人众多，又怎知都是出自少林？」即便「窝里刀」口出讥嘲，这位俗僧领袖仍是一派威严，语气不失稳重气度，「衡山丶唐门，九大家辖下又岂无其他僧人门派？」
    「其他地方的僧侣反倒比我少林的庄重多了。」觉观道，「我提此案也不繁琐，只要现今俗僧及其弟子都在法号前安个『随』字，代表随俗僧众即可。例如敝院正念堂住持原本法号觉闻，就改随觉闻。此后俗僧弟子不依『了丶本丶原丶可丶悟』行辈排序，改以『受想行识，一念如梦』八字排序，外人听了自然知道是俗僧，也不追究清规。」
    「为何是俗僧改名？」说话的是一名肩宽体胖的中年僧人，虽比觉空矮了些，仍属高大，看得出僧衣下的结实肌肉。相形之下，他的一颗小头虽然端正，安插在这躯体上仍显滑稽。他是正命堂住持觉寂，也是俗僧之一，是觉空得力的左右手，性格勇悍。由于这性格与这颗不符壮硕身材的小头，得了个「锦毛狮」的外号。
    「正俗混杂五十年，共享行辈排序都没问题，观音院一纸命令就要让众僧人改名？未免霸道了些。」「锦毛狮」觉寂的声音响亮，话语中更有不满之意。
    始终保持微笑的是正语堂住持觉如。他主掌寺内各项规章，平素总是嘻嘻笑着，寺内都叫他「笑口弥陀」。他平素待人谦和，长袖善舞，属下犯错往往微笑指正，不会轻易疾言厉色。
    只听这「笑口弥陀」觉如说道：「要让正僧改名也无妨，只要在正僧法号前上个『释』字即可。至于法号，也仅为区别之用，正僧俗僧同为寺中弟子，今后待遇身份亦无区别。」
    「没有区别，却有分别。」说话的是观音院正念堂的觉闻住持，他是俗僧当中最为潜心佛法的一个。只听他道：「即便只是在僧衣上多绣一条红线，也是分别。分别心岂非修行障碍？」不同于两位首座的针锋相对，也与觉观的咄咄逼人不同，他说起这话语气十分平和，甚至有几分忧心之感。
    觉闻年少时便诚心向佛，却不料一时误投，拜了俗僧为师，此后便被归入俗僧一派。一般人处在这尴尬境地，多半两面为难，但他性格温和，办事任劳任怨，谨慎仔细，又兼具才干，能察言观色，分剖时事，竟步步高升，成了觉空首座的得力助手，一路当上正念堂住持，负责少林寺与九大家往来政务。
    正语堂与正念堂均属观音院所辖，觉闻与觉如向来不合，也是众所周知。
    突然，一个轻微鼾声响起，在大殿中听得格外分明。觉生看向地藏院首座子德。子德身材肥胖，足足有两百馀斤。地藏院负责各类生活用度丶采买营建丶预算花用，相当于别家的帐房丶财务丶庶务一类。子德花了四十年时间，靠着勤奋努力精打细算为寺内省了不少银两，方才在地藏院中挣得一席之地。直到六十馀岁，他才成为地藏院首座，这还是觉空一力保荐之故。
    他出家前本是河南首富，据说纳了五房妾，儿女成群，新进的一个还是几年前娶的，这事也众人皆知。若说最能代表俗僧能俗到怎样的程度，子德可说是表率，若比他还过，那便踏在触犯戒律的边缘了。
    众人见子德睡着，都皱起眉头。坐在正对面的觉观首座忽地大声喊道：「子德师叔快逃，觉空首座来啦！」
    子德猛地惊醒，跳起身来，嚷道：「哪？觉空首座在哪？」
    「本座在这！」觉空冷冷道。子德这才惊觉被觉观捉弄，恼着一张圆滚滚的老脸坐下。他虽长觉观一辈，但无威严，不敢斥责，正恼怒这把「窝里刀」，又听方丈觉生问道：「关于俗僧易名之事，你怎麽看？」
    子德不辨状况，忙道：「觉空师侄说得对，觉空师侄说得对，我跟他所见略同。」
    觉见问道：「觉空首座是赞成还是反对，子德师叔知道吗？」
    子德一愣，忙道：「知道，知道。」
    他说知道，但看他神情，只怕会议开始不久后便睡着了。
    隶属地藏院的正进堂住持——外号「铁公鸡」的觉慈忙替子德掩护：「我与子德师叔相同，都认为易名不妥。」
    至此，俗僧之首觉空丶「锦

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第4章 真经假经

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