第81章南宫括列传

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色淡然、容止恭肃、静默倾听、不发一言、不随众论、不逐众躁、不附众辞。
    时有鲁地轻薄士子名公西略，年少矜才、心性浮躁、口舌锋利、好胜张扬，见满座高谈阔论、人人逞辩、个个争鸣，南宫括默然静坐、不议不谈、不辩不论、不言不发，心生不服、暗藏挑衅，遂当众拱手扬声，直言诘问：“今日群贤毕集、雅论纷呈、古今并谈、治乱共议，人人各抒己见、各陈所学、各论所悟、各言所得。南容君终日缄默、闭口不言、端坐不语、一无所论，是胸中无学、无识可谈、无道可论、无理可辩？还是自视清高、不屑与我辈同论、不愿与俗世同言、不甘与诸生同席？”
    此问一出，满园寂然、众目齐聚、满堂侧目、人心各动。座中三桓私党、叔孙辄门下众人，皆凝神观望、静待应答、暗藏算计、暗设陷阱。众人心中皆知：此番诘问，进退皆险。
    南宫括若出言答辩、纵论古今、辨析时政、评判朝野，稍有言辞过激、议论过直、评判过切、论断过明，便会被私党记录言语、罗织罪名、冠以谤政非议、轻权蔑贵、妄论邦国、非议世族之罪；
    南宫括若谦逊退让、自陈浅薄、辞让不敢、俯首自谦，则会被轻薄士子耻笑无学、讥讽无识、嘲弄无才、轻辱无名，损其清名、削其声望、辱其身份、败其气度；
    南宫括若愤然驳斥、正色抗辩、辞气凌厉、据理力争，则会被视作矜傲狂妄、恃才凌人、清高无度、乖戾难容，落得心胸狭隘、性情偏激、不能容人、不善处世之讥。
    一时之间，满园人心，皆待南宫括一言而定荣辱、一语而定进退、一论而定祸福、一辩而定是非。私党蓄势待发、伺机构陷，轻薄士子静待其窘、欲逞己能，寻常众人观望犹疑、难料结局，满堂局势，全系其一言一行。
    南宫括神色不变、心气不惊、静定如初、淡然自若，缓缓起身、敛容拱手、辞气温和、态度恭谨、不卑不亢、不激不随，从容对答：
    “诸君聚此雅集，论学问道、谈古明今、辨析义理、抒发心志，此乃礼乐之邦、儒生之徒、斯文之本、治学之常，括深为敬服、由衷欣佩、诚心赞同、坦然乐见。
    吾终日静默、不敢多言、不愿妄论、不肯肆辩，非无学可谈、无识可论、无道可明、无理可辩，亦非自视清高、不屑同人、不甘同席、不愿同论。
    只因吾常诵白圭之戒、久守慎言之训、常怀敬畏之心、恒存戒惧之意。白圭至白，不可纤尘沾体；士节至洁，不可轻言伤身。
    乱世之言，多忌多险、多祸多殃、多诈多伪、多偏多激；衰世之论，多浮多妄、多躁多空、多私多弊、多曲多邪。轻言古今，则易失之浅；妄断兴衰，则易失之偏；躁议朝政，则易失之激；泛论人物，则易失之私。
    言之未思，是为轻率；论之未审，是为狂妄；辩之未度，是为躁妄；议之未衡，是为偏颇。一言轻率，则终身难赎；一语狂妄，则名节难全；一辞躁妄，则祸咎难避；一论偏颇，则心术难正。
    吾常自省：胸中所学，虽可纵论千古、遍谈治乱、辨析王道、评判君臣，然学无尽、道无穷、理无竭、智无涯，人之一知半解，难尽天地大道、难穷古今变化、难彻治乱精微、难通人心幽深。以有限之识，论无穷之道，则必有疏漏；以一隅之见，判万象之变，则必有偏失；以一时之智，断千古之运，则必有差错；以一己之心，度天下之情，则必有乖违。
    与其轻言多失、妄论多过、躁辩多瑕、泛议多疵，不如慎言少语、静观多思、默守多省、静定多修。
    君子立世，不贵口舌之利、不贵辞辩之雄、不贵议论之繁、不贵言说之多，而贵言之有本、论之有理、出之有度、发之有仁、语之有敬、议之有畏。
    当言则言，言必中肯、言必守礼、言必存公、言必合道；
    当默则默，默以修身、默以静心、默以省过、默以全身。
    吾今日缄默，非藏拙、非矜高、非避论、非怯言，乃遵白圭戒玷之训、士人慎身之规、乱世全身之道、衰朝守节之理。宁守一时之默，不招终身之瑕；宁居一日之静，不启万端之祸；宁辞满堂之辩，不污一生之洁；宁弃当下之名，不败千秋之节。
    此非畏人、非畏势、非畏权、非畏谤，乃是畏道、畏礼、畏心、畏过。畏大道之无穷，不敢妄议；畏礼法之森严，不敢轻肆；畏本心之清明，不敢偏邪；畏身节之纯粹，不敢瑕疵。”
    一番应答，温润中正、情理兼备、进退有度、刚柔相济。无半分怯懦畏缩、无半分矜傲张扬、无半分偏激怨怼、无半分敷衍搪塞。既化解轻薄士子挑衅之态、消解当场窘迫之局、稳住自身清贵之姿、保全君子谦恭之度，又暗驳世俗轻言妄论之弊、明示自身慎言谨行之守、阐发白圭戒玷修身之旨、点破乱世士人招祸之根。
    满座众人听闻此言，一时默然自省、心生敬畏、各自收敛、纷纷肃容。先前狂言妄论

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