第20章毕公高列传

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上行下效、朝野风靡、百官效仿、诸侯追随、世风大变、礼法荡然。
    在上者轻礼纵欲，则在下者弃义逐利；朝堂弛肃养奢，则天下弃朴趋华；勋贵怠职自娱，则万民荒废本业。届时民心浮动、吏治颓弛、宗盟疏阔、藩镇骄纵、礼法无存、纲纪不立，看似盛世雍容，实则祸根暗种、乱萌潜伏、基业虚摇、太平将倾。
    臣历事文武二王、辅弼成康两朝，身经草昧开基、亲历定鼎安邦，深知太平非可恃、盛世非可骄、基业非可稳、人心非可恒。今日之清晏，非时势自然，乃是先王惕厉、群臣夙夜、礼法维系、勤政守护、人心固结之所成。可守不可纵、可慎不可骄、可勤不可怠、可稳不可弛。
    臣老矣，年逾耄耋、身临暮岁、功名已定、位望已极、无所求于当世、无所利于此生。若欲自逸、早可安享尊荣、纵情舒怀、弃劳就闲、辞繁就简。然臣终身不敢弛心、不敢纵欲、不敢怠荒、不敢骄矜者，非为一身，为社稷万世、为宗基永安、为朝野正风、为后世垂范也。
    臣愿以残年暮身、终身恭慎，为朝堂立戒、为勋贵立规、为后世立法：盛世愈盛，守身愈严；天下愈安，为政愈慎；基业愈固，持心愈恭；功名愈重，立德愈谦。
    臣恳请陛下，坚守勤俭之本、固守礼法之严、常存戒惧之心、永杜骄侈之弊。禁朝野奢靡之风、抑群臣安逸之念、肃朝堂浮躁之气、敦百官恭谨之行。使在上者常怀敬畏、在下者常守职勤、贵者不纵、功者不骄、安者不怠、盛者不危，令大周太平之世，不止成于一时，更可守于万世！”
    奏论既毕，朝堂寂然无声、群臣肃穆、风气顿肃、私议尽息、浮躁尽敛、骄心尽平。
    宗衍面色惨白、俯首伏地、惶悚不安、私心败露、气焰尽消、再无半分逢迎巧辩之态。其所倡盛世纵逸、奢靡养乐之邪论，尽数被毕公高千古治乱至理彻底击破、连根破除、无处遁形。
    康王听罢毕公高赤诚忠论、通透治道、万世远谋，心神大震、幡然醒悟、肃然起敬，敛容正坐、感慨长叹曰：“寡人险些溺于太平、惑于浅论、弛于礼法、疏于戒慎！若非毕公老成持正、直言匡失、明辨治乱、力正朝风，则寡人怠于守成、朝野坏于奢靡、太平隳于细微、基业摇于无形。
    毕公之心，万古纯忠也；毕公之德，万世师表也；毕公之戒，千秋治鉴也！”
    王当即下诏，严肃朝风、禁绝奢靡、整饬礼法、敦励勤谨、戒饬骄矜、杜绝纵逸，黜退宗衍浮躁逢迎之私风，褒扬毕公守正持恒、以身垂范之纯德，令朝野百官、宗室勋贵、列国诸侯，皆以毕公为楷模、恭慎自持、勤谨守职、守礼立德、长保太平。
    自此，毕公高持身恭慎、守正不渝、功高不骄、位重不弛、盛世不怠、终身守诚之德，昭著于朝野、流布于天下、传颂于列国、根植于万世。
    毕公高不仅立身端正、辅政纯忠、镇藩公允、匡世守道，更以毕生躬行、终身德行、历世阅历、治乱真知，立家法、垂世训、传门风、贻子孙、范后世，成就姬氏毕氏百世家风、千年望族、忠贞世禄、礼乐家声。
    毕公出身姬宗王室、世承文武道统、自幼浸润圣教、长而辅佐圣朝，深知国之兴衰系于吏治，家之长久系于家风，臣之传世系于德行，人之不朽系于存心。富贵权位、功名爵禄、势位荣华，皆为一时浮光、转瞬即逝、不可长守、不可久恃；唯有恭慎之心、忠贞之节、勤俭之风、中正之道、仁厚之德、礼法之守，可以传世恒久、贻福子孙、永固家邦、垂范千秋。
    其居家修身、治家垂训、教子弟、律族人，有毕氏六大家法、百世恒规，终身力行、世代坚守、无一日懈怠、无一事逾越、无一念偏移。
    一曰持身恭谨、常怀敬畏。立身不敢放肆、存心不敢轻慢、处位不敢骄矜、临事不敢躁妄。对天地存敬畏、对社稷存忠诚、对君王存恭顺、对礼法存恪守、对功名存谦退、对世人存包容。位愈尊而身愈卑、功愈大而心愈小、世愈盛而戒愈深、年愈高而守愈纯。
    二曰守心纯正、杜绝私偏。立身唯一公、处事唯一正、待人唯一诚、从政唯一忠。不结私党、不蓄私势、不谋私利、不徇私情、不生私怨、不纵私欲。居家无私爱、处事无私念、立朝无私行、传世无私谋，终身至公至正、至纯至诚。
    三曰勤俭立身、戒奢戒逸。深知勤俭为立业之本、安逸为败德之基、朴素为长久之根、奢靡为倾覆之兆。身居宰辅、位冠群卿、功盖天下、年尊朝野，而府第朴素、车马合规、服饰守礼、用度简约、衣食淡泊、起居清简，终身无一丝奢靡、无一毫骄逸、无一分浮华。
    四曰守礼遵制、进退有度。一言一行不离礼法、一举一动皆合规度、一出一入皆守朝章、一静一动皆存臣节。居家有家礼、立身有身礼、立朝有朝礼、处事有事礼，细微不苟、毫厘不越、终身不渝、恒久不变。
    五曰忠贞体国、世代不移。

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