第170章城市的分裂

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劫掠战首日，以白河领的完全胜利告终。
    在老二的辣手摧花下，这座大型庄园的春耕作业遭到毁灭性打击，八个村庄尽数焚毁，超万亩麦苗夭折。
    遭到杀害的农奴倒不多，可他们失去了赖以为生的家园与畜力，也失去了几乎全部的口粮与种子。
    补种的话，时间上倒也勉强还来得及。
    毕竟这些条田已经耕过了，只需重新播种即可。
    但若是没有外部援助，他们几乎不可能完成补种，也绝不可能坚持到秋收。
    农具、挽马、种子、房子全没了，拿什么补种？
    而且就算教会方面愿意对他们施以援手，他们难道就敢重修房屋、补种麦苗么？
    敌人的军营就位于庄园北面十公里，骑着马一个小时就能进行‘上门服务’。
    但愿意向北投靠白河领的农奴却并不多，甚至可以说几乎没有。
    最近几周，修道院的修士每日都向他们宣讲：白河领是魔鬼领地，领主林恩是生吃幼儿心肝的魔鬼。
    愚昧的农奴们害怕违背神谕，他们世代生活在教会的羽翼下，不愿意投向魔鬼的怀抱，只希望能得到教会的妥善安排。
    教会的高层当天下午就已获悉这座庄园的惨状，召开内部会议的同时，也将情况通报给了市议会。
    “我早就知道，我早就知道，林恩这个混蛋的目的果然是破坏春耕！”
    市议会内，肥硕如鼠的粮食行会会长暴跳如雷。
    虽说今天遭殃的只有教会所属的一座庄园。
    可照此情形发展下去，粮食行会的庄园也注定逃不过这一劫难。
    三河城西郊总共就十来座大型庄园。
    要是让林恩按照今天这速度劫掠下去，不到半个月，今年的春耕成果就全都会付诸东流。
    待到秋天，三河城西郊将会颗粒无收。
    别说是卖粮或是酿酒了，哪怕只是为了让市民们不挨饿，都得买外头的高价粮。
    来自三圣教会的罗特吉主教瞥了硕鼠会长一眼，随后摆出副悲天悯人的慈祥模样：
    “你知道又有什么用？一座庄园已经毁在了他手上，两千农奴无家可归，甚至可能活不到今年秋天。”
    罗特吉本是三河城的小商人之子，也是城内最出名的‘小镇做题家’。
    他六岁启蒙，十二岁进入修道院学校，十八岁赴南境攻读教会大学，二十八岁博士毕业，而后回到家乡的三河城教堂任职。
    不到二十年，他就升任主教，成为三河城教会的一把手，掌管教会的同时还列席市议会，能深刻影响城市政策，其威势丝毫不亚于市长于尔根。
    但罗特吉在市民间的风评却并不高，他是各种八卦新闻的主角，常年与各种小男孩牵连在一起。
    毕竟高级教士不能结婚，也不能拥有法定的血缘继承人，市民难免会怀疑其性取向。
    而且在大部分市民眼中，罗特吉与他的教会就是趴在城市身上的吸血鬼。
    教会坐拥大片农田与房产，却不贡献多少税款，反而还要市议会拨款整修教堂与修道院。
    民兵团的团长昆诺带头讥讽：“教会每年赚那么多钱，会连两千农奴都养不起？”
    “当然养得起！”
    罗特吉的音调当即就高了三分，而后反问，“那我问你，林恩那个魔鬼肆意蹂躏城郊，你们民兵团难道就没有一点责任？分明是你们没守住路口，让他突破了封锁！”
    昆诺一点也不虚，义正言辞道：“民兵团的职责是保护城市，城外是你们教会的地盘，出了事当然得由你们自己承担！而且教会又不是没有军队，你上次不是还说过，教会绝不会容忍任何来犯之敌么？所以你们的反击呢？”
    罗特吉无言以对，毕竟他上次真的夸下过海口。
    但反击是不可能反击的，凭教会这点实力，一辈子都没法反击林恩。
    根据各村庄受害者的说法，敌人的骑兵部队铺天盖地，数量预计不会低于两百，还有数量不明的步兵。
    就教会这三十个骑枪队一百来号骑兵，拿头反击啊！
    三河城这次所面临的问题，本质上还是军权不够集中。
    城防民兵与教会武装这两支军队都是常备军，也都拥有一定的战斗力，但指挥系统却各自独立。
    且两方的指挥官还天然对立。
    民兵都是市民阶级出身，敌视贪婪的教会，其团长的立场也必然与教会相左。
    骤然遭遇强敌，这套别扭的军事体系就会瞬间宕机。
    如果再给三河城一段时间，倒是有一定概率能够对军事系统乃至权力系统进行自我迭代。
    但林恩显然不会给他们这个时间。
    战争的引线一旦点燃，那就必须要以其中一方彻底爆炸做结局。
    在场的议员们当然也能意识到这一点。
    霎时间，有近半议员的目光汇聚在市长

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