第1098章悍妇

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    高殷抚摸李难胜的秀发，感受其细腻，一边替她回护：“难胜还小，你别吓着她。”
    李灵德露出无奈的样子白了他一眼，谁是堂姐妹他能不知道吗？
    眼前的男人明明小时候一本正经，几岁就像一个迂直的儒生，到太子时期都还是如此；不知从几何开始，至尊就变得爱说怪话了。
    好像先帝登基前沉默寡言，自从做皇帝后也常常说些疯话趣话，莫非坐上那个位置，就会慢慢变成这样？
    “夜深了，我也不能久坐，更不敢打扰两位情投意合。”
    见李难胜几乎要融进高殷的身体里，李灵德的两把目光像是利剑，戳向这对狗男女的欲望正在高涨：
    “却不知道至尊要聊什么？对了，我家那大胖子，还有什么在瞒着我？”
    高殷的确有事要说。不过看样子，李灵德是个内在很强悍的女人，高延宗若不真动手，说不定都压不住她——这也是南北朝的特色，尤其是北方，多为游牧民族建国，而游牧民族又重视母权，使得北方异族在吸纳汉人来壮大皇权后，呈现出一种融合了游牧民族善骑射、悍妒、不计男女之别的风俗和儒家伦理下的女性柔顺贞节兼有的奇妙景象。
    具体而言，上层士女不出闺门、不干预外事，和平民女性为家庭奔走官衙市场和寺庙的情景能够同时发生，甚至会在同一人的不同时态进行转换，盖因北方女性由于鲜卑的母权遗气而提高了话语权，甚至在皇权的隐晦提携下，能够压制住周秦汉以来的儒家伦理和宗法传统。
    表现在生活里，就是北方女人敢于不让丈夫纳妾，甚至不生孩子，哪怕为此让夫家和自己绝后都无所畏惧。虽然这挺看个人心态的，但就整体而言，北方的习气的确是如此，不仅能公开表态，甚至这现象在社会上层出现的比例高于平民阶层。
    因为男性一般纳娶女性都可以向下兼容，上娶能娶到那就是赚到，而女性除非嫁给皇帝，否则普遍会觉得自己下嫁，甚至到唐朝、世家的名望和政治力量达到最后的巅峰的时刻，还有了五姓之间不考虑李唐皇室的惯例，俨然把自己独立在皇权之外。
    再加上社会动荡，许多出身低微的男性机缘巧合之下暮登天子堂，为了巩固地位而不得不和高门女子联姻，高欢就是最典型的例子。
    因此，无论原本就是高门的公侯贵子，还是跨越了阶层的微寒之辈，他们所面对的妻子往往都有一个显赫的出身，能管得住他们，加上社会风气的纵容，使得他们面对妻子的嫉妒本性、妻子背后的母家、母家背后的鲜卑母权都容易妥协，经过数百年的发展，演变为了妻子在家中话语权的提高。
    北魏的皇位继承有着去母留子的习惯，也就是确立了下届太子便杀死其生母。这反而证明了北魏的鲜卑母权之重，哪怕皇帝也不敢确信自己的儿子一定不会屈从于母亲，所以干脆杀死这层威胁，足见此风气之重。
    所以娄昭君在齐国才具有如此之大的影响力，不仅是她的地位，还有时代风气的使然，像是日本女性在二十世纪扬言要有四个男朋友，一个跑腿一个买单一个送礼物一个提供情感价值，结果泡沫经济破裂、进入二十一世纪后，对伴侣的态度就变成了有工作、不家暴就是好男人，再不复往日的跋扈。
    此时齐国也还属于女权猖獗的年代，事实上到唐朝仍旧是如此，包括吃醋这一典故也是从唐朝开始流传下来的，也就因为高殷是个皇帝，所以不会被打拳，但可以想见的是这种事情会愈演愈烈，毕竟经济上行，女人能赚钱，社会话语权就会提高，女权就会汹涌；而高殷也会努力把经济搞好，那么这种局面就不可逆转。
    从这个角度来说，他是在帮着女人们欺压自己的男同胞，他倒是好过了，对于这种现象也只能在心中默默祈祷，将来齐国的女人不要喊出女人要有四个丈夫之类的话，否则这大齐就真的是走上邪路了。
    所以他没有把高延宗已经有子的事情说出来，从郁蓝的事情推己及人，若李灵德在这方面醋意大发，把那小子和其母翻出来冚家铲的可能性不能说太大，只能说十拿九稳。
    到时候再去老妈李祖娥那儿哭诉一番，说一个野女人就把她们李家的安德王位给抢走了，不仅李灵德能全身而退，还可能反过来查到那女人出自高殷的东宫，把高殷叫去宣光殿挨骂都有可能。
    因此高殷斡旋着说辞，尽量替高延宗遮掩：“延宗性情刚硬直率，若是气在头上，难免雄气四溢，你是他王妃，有时候要多担待一些。”
    “嚯。是说他以前仗着先帝的宠爱，喜欢惹是生非是吧？在定州于楼上大便，使人在下张口承之，还在蒸猪中混和人粪送给左右享用，身边人面有难色，就要用鞭子抽打。”
    见高殷有些意外，李灵德露出嗤笑的表情：“别小看李家的情报，他做的那些混账事我都知道——至尊你是不知道，刚听说要嫁给他的那会儿，我可是每天都

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