第58章白虎皮

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    第58章白虎皮(第1/2页)
    孤峰子，墨家出身的天下第一剑客。
    孤峰子生于赵国邯郸城外的匠户之家，幼时无名，只知道父亲是铸造兵器的铁匠。
    赵国自赵武灵王推行胡服骑射后，铁兵器需求激增，他父亲每日在炉火前锻打剑坯。五岁时母亲死于战乱，七岁时父亲被征入军工作坊。他独自在邯郸街头流浪，靠偷食为生。
    赵武灵王时期，邯郸城中有剑士三千，“日夜相击于前，死伤者岁百余人”。
    八岁的他在街头捡到一柄断剑，开始跟着那些死伤的剑士学。
    没有人教他，他在死人身上看剑造成的伤口，看那一剑是从哪个角度刺进去的，看伤口的深浅判断刺入时的力道，看伤口的形状推断剑锋的走向。
    十二岁那年，一位墨家剑者偶然在邯郸城外看见他与三名成年剑士对峙。他没有拔剑，只是不断变换脚步，那三人刺了十七剑，没有一剑沾到他衣角。
    墨者问他叫什么，他说没有名字。
    墨者又问他想不想学剑，他反问了一句话：“你们墨家的剑，能杀几个人？”
    他被带回墨家，楚墨。
    墨子离世后，墨家分裂成三派。
    相里氏之墨，又称秦墨，以科技研究见长，著重实务，活跃在秦国。
    相夫氏之墨，又称齐墨，以学者辩论为主，游历讲学，宣传思想，跟齐国稷下学宫联系密切。
    邓陵氏之墨，楚墨，继承了墨家的侠客之风，行侠仗义，参与“非攻”止战。
    墨家的剑术体系源远流长，剑的形制在这一时期已经从青铜短剑发展为钢铁长剑，剑身长度突破三尺，重量减轻，剑术也由力量型砍杀向技巧型击刺转变，讲究“上斩颈领，下决肝肺”。
    他在楚墨十年，大部分时间都在练剑，少量时间学一些机关术。
    收留他的人见他性格孤僻，不与人交，便说：“你这人，就算站在人群中，也像一座孤峰。”
    他从此叫孤峰子。
    孤峰子二十岁那年，中山国有一支溃军逃入太行山，盘踞险隘，劫掠过往商旅，成为赵国的隐患。
    墨家收到求援，那支溃军的首领在城破之前屠了一整个墨者据点，老少妇孺十七人，无一活口。
    孤峰子一人进山清剿。
    三日后，只有孤峰子一个人走出来。浑身是血，手里提着首领的头。
    后来有人进山收尸，数出二十三具尸身。每一具都是一剑毙命，创口在咽喉，从此名扬天下。
    孤峰子二十五岁时，赵惠文王在邯郸北校场举行盛大演武。
    他一人单挑五十名甲士而不败，击毁他们的兵器后扬长而去，从此被冠以“天下第一剑客”的称号。
    最近几年他收养了很多因战争而流离失所的孤儿，听说差不多有一个村子的规模，小几百号人，怪不得还要时不时要客串下杀手赚钱养家。
    这是一个善人，有墨者的“仁”、“兼爱”，可他又是一个杀手，杀人不眨眼的那种。
    这是一个怀揣菩萨心肠、手持罗刹刀刃的矛盾体，赵括肾疼，一时之间也想不到处理他的方法，也只能暂时将他关起来。
    “给口饭，别饿死就行。”赵括最终安排道。
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    武垣城不大，夹在赵燕两国之间，往北七十里是燕国的武阳，往南一百里是赵国的鄗城。
    屁大点地方，说重要也重要，两国但凡有点风吹草动，武垣第一个知道。
    说不重要也不重要，真打起来，这种边城撑不过三天。
    荣宁在这座城才做了几个月武垣令，他听说原来的武垣令打长平之战的时候被征调走，也不知道是不是死在了战场上。
    六年里，燕赵之间没打过仗，倒是商队来来往往，集市上的燕地毛皮和赵地铁器摆在一个摊上卖，谁也分不清谁是哪国人。
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    荣宁的日子过得平淡，每天卯时升堂，午时在城墙上转一圈，黄昏回县署后院，关上门，温一壶酒，翻两卷竹简，偶尔对着北边的燕山发一会儿呆。
    他是被排挤后调到这里来的，除了冷点、吃一嘴灰，生活清贫一些，没啥大毛病，总比其他死在战场上的人好吧，荣宁只能这样安慰自己。
    这种日子在一个寻常的黄昏被打破了。
    那天荣宁从城墙上下来，远远看见县署门口停了一队人马。
    十来个人，都骑着燕地的高头大马，马背上驮着鼓鼓囊囊的皮袋。为首的是个四十来岁的男子，面皮白净，蓄着一部打理得很体面的胡须，穿一身玄色深衣，腰间挂着一块成色极好的玉玦。
    这人站在县署门口，既不让人通报，也不着急，就那么负手站着，仰头看

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第58章 白虎皮

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