第584章 “阆中侯”

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    第584章“阆中侯”(第1/2页)
    他又接着把视线移到郭嘉身上。
    郭嘉翻开面前一卷簿册：
    “义舍制度全部保留，张师君在汉中诸县共设义舍八十七处，配有义米、义肉。嘉已命人盘点各义舍存粮，各县粮仓补充到位，不会中断。“
    “此外。“
    郭嘉又补了一句：
    “汉中百姓对义舍制度极为守规，并无发现盗取现象。“
    汉中的义舍制度能长期存在，核心靠的不是纯粹的“善举”，而是一套政教合一体制下的综合支撑：
    宗教权威保障秩序、低税负积累物资、乱世环境吸引人口，三者环环相扣。
    入道者须缴纳“五斗米”作为固定资费；《典略》载“使病者家出米五斗以为常”。
    入道与看病都是缴纳五斗米，制度化的宗教“贡赋”为义舍提供了持续供给。
    （虽然看病也是神鬼之道，但老百姓信。）
    义舍通过“若过多，鬼道辄病之”的宗教威慑，约束取用行为。
    “举头三尺有神明”，以信仰力量代替繁杂管理，维持“量腹取足”的秩序。
    同时张鲁废除了汉朝严苛法令，推行轻徭薄赋，百姓负担远低于其他割据势力，得以“藏富于民”。
    这也为义舍提供了存在的底层基础。
    在汉末这种“人相食”的特殊时期之中，能够出现这种完全免费的义舍制度。
    不得不说，张鲁治理之下的汉中确实是那个战乱时代中的一方净土。
    刘衍收回思绪，身体微微后靠，沉吟片刻后开口：
    “整编降卒、政务交接、军士休整、义舍存续，这四件事都有头绪了。接下来的重心是把汉中的防务理顺。“
    他顿了顿，视线落到张鲁身上：
    “公祺，巴中的杜濩、朴胡那些人，现在是什么态度？“
    张鲁起身拱手：
    “回大将军，鲁已修书送交杜濩、朴胡等夷帅，告知汉中已归朝廷。杜濩、朴胡皆表示愿意归附朝廷。“
    他停了一下，又补了一句：
    “巴中夷人这些年多靠汉中供给盐铁，杜濩、朴胡在回信中说，若朝廷继续开放互市，他们愿意遣子入质。。“
    刘衍的手指在案面上轻轻叩了一下。
    杜濩、朴胡这些人，在历史上就是典型的墙头草——谁占据汉中他们就向谁低头。
    但一旦汉中有变，他们马上就会反叛。
    不过眼下他们既已表示归附，倒也不必急着处理。
    “这件事先放着。派人去巴中走一趟，确认他们的归附意愿，等汉中彻底安定之后再议后续安排。“
    张鲁应下。
    刘衍将舆图卷起来放在案角，坐直了身子。
    “还有一件事。“
    他看向张鲁：
    “公祺在汉中这些年，政教合一，百姓信服。如今汉中归了朝廷，公祺是打算继续留在汉中，还是愿意去洛阳？“
    张鲁闻言，沉默了两三息。
    他当然听得出这句话的分量。
    刘衍这是在让他选择：
    留，他无法保证自己能活多久；
    去，意味着离开经营多年的根基，但或许能换另一个更大的舞台。
    他开口时声音平稳：
    “鲁愿听朝廷安排。“
    刘衍依旧看着他：
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    “本将上表朝廷，表奏公祺为‘阆中侯’，调往洛阳任职。你意下如何？“
    张鲁拱手深揖：
    “鲁，谢过大将军。“
    这个回答干脆利落，没有一丝犹豫。
    刘衍知道张鲁听懂了。
    阆中侯的封号既是酬功，也是一个信号。
    张鲁离开汉中，汉中的军政大权完全收归自己之手。
    而张鲁本人，则可以在洛阳获得一个虚职，虽然未必比汉中太守风光，但至少体面、安稳。
    他心中对张鲁的评判又添了一笔：
    识时务，不恋权，拿得起放得下。
    “洛阳那边，有几位老先生在文学院任教，公祺到了洛阳可以去看看。“
    张鲁拱手道：
    “鲁早有耳闻。皇甫义真、卢子干、郑康成、蔡伯喈……诸位先生都在文武学院讲学，鲁在汉中时曾读过他们的文章。若有机会当面求教，是鲁的福气。“
    刘衍点了一下头，没有再提这件事。
    “今日议事就到这里。“
    他站起身来，众人跟着起身。
    “各营继续按照部署推进，南部的几处关口也派人去巡查一遍。七月初，本将要看到汉中防务全部理顺。“
    他看了戏志才一眼：
    “戏先生，拟一封奏报，把汉中的情况详细写明，八百里加急发往洛阳。“

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