第二十四章假佛瞒天古寺藏凶妖僧噬人炼狱劫

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    第二十四章假佛瞒天古寺藏凶妖僧噬人炼狱劫(第1/2页)
    自真假淆乱、豹狞噬野、秽气吞天一路行来，四象真神历虚妄、破凶妖、清秽泽、渡心魔，道体日臻圆满，天命愈发凝实。黑风岭凶煞尽散，臭骨滩浊气全消，西天古道千里清宁，荒泽复生生机，腐土重发新绿。
    天道七十二重大劫，规制层层递进、劫势步步森严。
    二十三难既毕，第二十四重定劫应声而降。
    此一劫不在山林猛兽之凶，不在瘴毒秽气之恶，不在幻境迷局之诡，而在伪佛假面、衣冠妖魔、人心溃烂、善恶颠倒之至阴至恶。
    世间最险之劫，从来不在明面上的刀山火海、妖风毒瘴，而在伪善覆恶、正道藏邪、佛面魔心、以慈悲之名行屠戮之实。
    四神肃清臭骨滩残余浊气，静待天地灵气归位、山川戾气消融。
    宁洋北青木遍洒，润化百里淤泽，枯木抽芽，死水澄清，腐秽之地重归清和；
    王学南推演地脉，稳固山川气运，消弭劫后残留阴煞，杜绝妖邪再起；
    张忠东纯阳圣火焚尽余毒，涤荡百年污秽，令一方天地再无浊瘴；
    陈学西巡尽滩涂四野，斩杀潜藏小虫余孽，扫清暗地杀机。
    诸事既定，四神整衣敛容，拂去征尘，再踏西行长路。
    离却臭骨滩湿泽荒域，地势再度抬升，泥沼尽去，丘峦叠起。
    越向西行，山愈清、林愈静、云愈淡、风愈柔。
    与前番凶戾浊秽天地截然不同，此处山明水秀，峰峦含翠，古木参天，流泉漱石，鸟语花香不绝，清风明月随身，一派清宁福地、灵山圣境之貌。
    沿途田畴规整，桑麻有序，村落连绵，炊烟袅袅。百姓布衣耕作，鸡犬相闻，一派盛世安稳、俗世祥和之景。
    四神一路观望，心中微有讶异。
    张忠东颔首轻道：“前路山川灵气充盈，地气清正，无妖氛、无煞气、无浊秽，看似太平无虞，不似有大劫潜伏之地。然天道劫数从无空断，二十三难已过，二十四难必在咫尺之间，断无凭空空缺之理。此般过度祥和，反倒太过刻意，恐有大伪藏于其中。”
    王学南缓步前行，指尖轻掐蓍草，卦象初开，竟是佛光掩煞、金玉裹尸、外善内凶、表里截然之象。
    卦纹晦暗深藏，凶机隐于纯阳吉气之下，寻常推演根本难以识破。
    他凝眸良久，神色渐渐沉肃，缓声言道：“此乃大伪之象。
    山川清宁是假，俗世安稳是虚，佛光祥和是幻。
    吉为皮相，凶为根本；善为假面，恶为真身。
    前路十里，有千年古刹，名无尘禅院，立山门千载，香火鼎盛，远近百姓皆尊为佛门净土、清修圣地。
    然卦象所示：此寺无真佛，唯有妖僧；院中无禅心，唯有杀心；佛堂无慈悲，唯有饕餮；木鱼声声，非渡众生，乃引生灵入釜；诵经朗朗，非开迷途，乃锁凡人血肉。
    此寺住持，号真空上人，身披袈裟，头戴僧冠，手持念珠，端坐莲台，常年讲经布道，广收香火，渡化四方信众。方圆百里百姓，无不敬之、信之、拜之，奉其为在世真佛。
    可其真身，并非僧人，乃是堕佛食人妖僧。
    此妖千年前本是佛门沙弥，修行半途，道心崩毁，弃正归邪，参透伪佛大道，悟得噬人养佛、血肉证禅的旁门魔功。他深知世人敬佛畏神、慕善趋慈，遂弃凶相、藏杀心、掩妖骨、覆佛皮，以慈悲面目掩滔天恶意，以诵经念佛遮蔽噬血凶性。
    千年以来，盘踞古寺，假借佛名，诱骗四方百姓、过路香客、虔诚修士入寺祈福、留宿、参禅。
    凡入寺深宿、诚心皈依者，尽被其暗中残害，剥皮剔骨、烹肉饮血、吞髓食脏。
    以凡人精血养妖佛法身，以生灵怨业堆砌假佛金身，以万家血肉铸就不灭妖功。
    其道最是阴毒诡恶：
    不兴妖风、不造杀劫、不啸山林、不屠旷野。
    只借世人信仰之痴、向善之诚、祈福之愚，温柔诱杀、和善屠命。
    百姓自愿入寺、自愿跪拜、自愿献诚、自愿赴死，死后亡魂被困古寺，不得轮回，血肉被吞、神魂被炼，千年积尸成狱、积怨成渊、积恶成海。
    此地之所以百年太平、无妖作祟，非是天地清宁，而是所有山野小妖、精怪鬼魅，皆惧此寺妖佛，不敢近身。方圆百里生灵血肉，尽归此僧口中，旁妖不敢觊觎分毫。
    此一劫，便是七十二难之第二十四重·假佛噬人、古寺炼狱大劫。
    此劫凶险，不在神通杀伐，而在真伪难辨、善恶颠倒、信仰缚人、人心自困。
    世人宁防山林猛虎，不防庙堂假佛；宁惧旷野凶妖，不惧金身伪善。
    最凶之恶，藏于最善之名；最毒之劫，隐于最净之境。”
    一席言罢，四神神色尽皆凛然。
    宁洋北目光远眺，望向

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第二十四章 假佛瞒天 古寺藏凶 妖僧噬人炼狱劫

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