第136章：建元中统正朝纲营都燕蓟定皇畿

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    第136章：建元中统正朝纲营都燕蓟定皇畿(第1/2页)
    薛凉格河畔的万岁余响，还在千里朔漠间悠悠回荡。
    深秋的长风卷走最后一缕战烟，把旷野上的残戈、血土、降幡、营垒，尽数涤荡成一派开天辟地的开国气象。方才还剑拔弩张、新旧角力的高坛，已然褪去杀伐戾气，化作君临万邦、裁制天下的朝堂中枢。
    忽必烈依旧立在高台龙案之前，素色戎袍外的貂裘被北风拂动，眉宇间大胜之后的沉凝，丝毫未减，反倒更添几分君临天下的肃穆威严。
    他抬眼望去，天地开阔得无边无际。
    南下是中原膏腴、万里农耕，生民千万，盼的是轻徭薄赋、偃武修文；
    北上是草原故地、部落纵横，勋旧宗藩，念的是祖制不坠、荣宠不失；
    西望是西域辽阔、汗国林立，诸王观望，窥的是中枢强弱、朝纲顺逆；
    东极是辽东漠南、藩部归附，倚的是新主明断、赏罚公允。
    满朝文武依旧肃立阶下，无人擅动，无人喧哗。
    方才论功行赏、定都定策，已经把天下归服的大势，钉在了乾坤之间；可所有人都心知肚明，封赏只是安功臣，定都只是立国本，真正让新朝从“蒙古大汗汗国”，蜕变为“华夏大一统王朝”的最后一步，还未踏出。
    无年号，则无正统；
    无礼制，则无朝纲；
    无中枢定制，则无治国之基；
    无正朔布告天下，则四方藩国、朝野万民，依旧不认这新朝的天命归属。
    阿里不哥覆灭，只是乱世终结；
    建制、正名、立纲、布教，才是帝业真正的开端。
    忽必烈缓缓抬手，压下全场尚未散尽的振奋与敬畏，声线沉厚，穿透旷野，直抵每一个人心底。
    “赏功、定藩、定都，三件大事已定，可新朝立国，还差最根本的一桩——正名位，定正朔，立朝纲，制礼仪，布告四海，昭示天下，朕所开创的，不是旧蒙古国的延续，是混一蒙汉、统御万邦、承继华夏正统的全新王朝！”
    一语落地，全场文武心神俱震。
    这不是草原大汗的寻常号令，这是忽必烈，彻底摒弃蒙古部落旧制，决意入主中原、承袭历代帝王正统的终极宣言。
    廉希宪手持笏板，率先出列，须发微颤，眼中尽是热泪盈眶的赤诚。他追随忽必烈数十载，从金莲川潜邸，到乱世争位，再到平定朔漠、一统蒙古，毕生所求，便是以儒辅政、以夏变夷、让草原铁骑踏碎的华夏山河，重归礼乐治世。此刻终于等到新主决意正朔立国，怎能不心绪激荡。
    “陛下圣明！”廉希宪躬身大礼，声线铿锵，直陈立国核心，“自古帝王临御天下，必建元表岁、改号正名、定礼立制、颁诏万方，以示君权天授、正统传承。昔日大蒙古国，只有汗号，无有年号；只行草原旧俗，不立华夏朝仪；天下只知有蒙古大汗，不知有中原共主。今陛下混一南北、统合蒙汉，若不建元立制、正名定分，何以承天命、顺民心、服万国、传万世？”
    他顿了顿，笏板当胸，进言字字千钧：
    “建年号，便是定天下正朔；
    立朝仪，便是明君臣尊卑；
    制国典，便是定治国纲常；
    布天下，便是收四海人心！
    此乃新朝开国第一等礼制大事，万不可缓！”
    姚枢紧随其后，迈步出列，一身儒衫风骨凛然，抚须沉声进言，直击古今治乱根基。
    “廉相公所言，正是万古不易的帝王大道！陛下试想，上古尧舜立国，夏商周礼乐传承，秦汉以降，唐宋定鼎，无一不是建元号、定正朔、颁典章、立君臣，以此昭示天命所归。草原本无此制，故汗国虽强，却四分五裂、兄弟相残、无有长久国本；中原行此正制，故王朝更迭，却文脉不绝、正统永续、万民归心。”
    “今陛下削平内乱、一统蒙古，坐拥漠北草原、中原汉地，幅员万里，远迈前朝。若仍固守草原旧俗，不立年号、不行汉制、不崇礼乐，不过是又一个逐水草而居、盛极而散的游牧汗国，绝非万世一统的帝王基业！”
    “唯有建元中统，立号正朝，行中原礼乐，设中枢三省，明君臣名分，划一法度，方能上承秦汉唐宋正统，下安蒙汉万民之心，外慑西域诸藩，内固万里国本！”
    姚枢此言，毫不避讳，直指蒙古旧制的致命缺陷，也道破了忽必烈心中藏了十数年的帝王宏图。
    忽必烈半生征战，却从未沉溺草原铁骑的勇武；他重用蒙古勋贵，却更倾心中原治国的大道。从金莲川招揽儒臣，到中原推行汉法，再到弃和林、都燕京，他从来不想做一个守着草原祖地的部落大汗，他要做的，是比肩秦皇汉武、唐宗宋祖的大一统天下共主。
    而建元立制，就是他破茧成蝶、从蒙古大汗，变为华夏帝王的关键一步。
    高台之下，几名蒙

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第136章：建元中统正朝纲 营都燕蓟定皇畿

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