第14章篝火狐鸣

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麽来这里，娜蒂亚小姐正需要主祭。」
    「昨夜流民逃得很慌乱，我猜想很多人会无处可去，最后还是得回流民营，我必须安置他们。」波图叹道，「而且这些尸体必须安葬。」
    他看着重新整理帐篷的流民们，心里一阵酸楚，几乎都是妇女跟孩子，妇孺没有谋生能力，也不知道要躲去哪里，天亮后只能回来。
    明不详道：「他们愿意留下就很好了，逃走的流民看到他们安居，或许会重拾对神子的信心，回到流民营。」
    「我相信有一部分流民逃回石林山了。」波图接着道，「羊粪堆的人一早还想来搜刮流民仅馀的财物，我将他们赶走。」
    明不详嗯了一声，走上前，低头，双手合十，嘴里不知诵念着什麽。
    「你这是做什麽？」波图问，「像是祝祷，但这不是祝祷的手势。」
    「波图主祭知道我来自九大家。」明不详道，「我是个盲猡，在我的家乡，我出身的少林，这是佛教的祝祷方式，希望他们早日超脱，来生不再受此厄运。」
    「你用异端的祭祀？」波图一惊，这青年也太不知轻重，低声温语道，「我知道你立意良善，但这是渎神，不仅对死者不敬，而且在五大巴都是很严重的罪名，以后不要再这样做了。」
    「感谢主祭的宽大，我只是想自己熟悉的方式为他们的亡灵祈福，毕竟我从未接触过教义。」
    「追寻真神永远不嫌晚。真理在真经里，在五大巴都唾手可得。而且你是神子的朋友，更不该这样做。」
    虽然这样说，但波图仍被明不详的举动勾起好奇，「在你们的宗教里，死者会去哪里？」
    「波图主祭也想了解异端？」
    「我信奉萨神，但对神话也有兴趣。」波图想起在当学祭时在无声塔里翻过几本相关的书籍，汉人张思远写的【论邪佛歪道】贝里主祭写的【驳轮回论】上面有关于佛道两教的只言片语。他记得当时年幼的他翻阅这些书时有种触碰禁忌的莫名紧张，像经历一场冒险。他甚至企图拼凑起这两种宗教的论述，试图与衍那婆多经对照。
    幸好人的心声不会被窥听，不然那样的念头已经足够渎神，后来这场「无声楼的小冒险」更坚定了他对萨神的信仰。
    「我们希望所有的人，都成为佛那样的存在。」
    「佛是神吗？人可以成神？」波图觉得荒诞，「这毫无道理。如果人可以成为神，那他同样可以创造世间。这世上就有数不尽的神了。」
    「佛不是神，佛是一种境界，是解脱烦恼。」明不详想了想，道，「我也在找寻佛。」
    「佛需要找寻？在哪找？」波图更是不解。
    「任何一个宗教的教义，即便是异端邪说，也不是三言两语可以说得清楚，尤其是有上千年历史的宗教。」明不详道，「但是我觉得有更快了解教义的办法，就是问这宗教怎麽解释恶的存在。」
    「需往暗处寻光明。」波图点头，「这是个很好的辩证法，佛经中如何解释恶的存在？」
    「因为人无法超脱七苦三毒，各种烦恼。」明不详回答，「人困于欲念，因此造业，造因果。所以摒弃欲念，乃得正觉。」
    「太复杂了。」波图觉得有太多听不懂的词句在脑海里，年少时的阅读没在此时帮上忙，看来自称略知一二还是太僭越了。
    「那衍那婆多经如何解释恶？」
    「恶不需要解释。」波图说道，「因为恶不存在。」
    「喔？」明不详露出讶异的表情，「难道世间没有恶行？」
    「不是这样解释。」波图想了想，指着远方押送尸体的板车，「那儿有一辆板车。」
    「是的，我看见了。」明不详点头。
    波图把手指指向另一处空地：「但你会说，这里没有马车，没有行人，也没有树吗？」
    「那里什麽都没有。」
    「是的。」波图回答，「黑暗并不存在，黑暗是因为没有光，同样的，恶并不存在，恶是没有慈悲。萨神就是光与慈悲，湮灭后什麽都没有，那里也没有善恶，因为萨神创造，我们才存在，因为远离光与慈悲，才会表现恶，善是有的，恶是无的，这就是善恶有无论。」
    「这说法很有意思。」明不详陷入沉思，「我会好好琢磨。」
    波图微笑道：「我可以介绍几本典籍给你参考。」
    「那麽波图主祭……」明不详忽地发问，模样甚是苦恼，「您觉得孟德心中有萨神吗？」
    波图一愣，他转头望去，遍地尸体，满目疮痍的帐篷，流民们失落丶无助丶恐惧的眼神，还有远方羊粪堆那儿不知还有多少的冤魂……
    明不详忽地一笑，道：「波图主祭，我该回祭司院了。」
    「我不便跟你同行，你先走吧。」波图道，「我也该回去了。」
    ※
    孟德在羊粪堆受到热烈的欢迎，这些贫民感激他解救了羊粪

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第14章 篝火狐鸣

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