第206章洞天之法

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在那里，便是半个龙君亲临，哪个散修敢不给面子？
    至于世故。如今他在山下已经厮混了数年，都开始考举人了。想来也是锻炼得差不多了。人情冷暖，世态炎凉，在凡间走一遭，总该学会几分圆滑丶几分世故。若还是当年那副憨直模样，怕是连秀才都考不上。
    「老龟。」
    江隐忽然开口。
    老龟连忙应声：「在。」
    「去寻黄姑儿，让她传信给狐狸。」江隐的龙爪在云雾中轻轻一按，「告诉他，今年无论中举与否，必须回来。大势将变，再不要在凡间胡跑了。」
    老龟领命，化作原形悄无声息地沉入湖中，转瞬便消散在暮色里。
    莲湖重归寂静。
    江隐也打算继续开始今日的修行。
    他望着脾脏中的九云鼎忽然生出一个念头来。
    若将整个莲湖炼入鼎中呢？
    以湖为基，以鼎为壳。
    当年他以小壶天术开辟此地，将一方寒潭炼成莲湖，才有了今日这般景象。若将莲湖炼入九云鼎，那九云鼎岂不就成了传说中的壶中洞天？
    届时鼎中自成乾坤，有湖有莲，有云有雾，有日月星辰，有四时更替。
    九云鼎便是洞府，洞府便是九云鼎。
    所谓一鼎随身行藏用，九霄云水自在身是也。
    此念头一起，江隐心中便开始蠢蠢欲动起来。
    若论资质，九云鼎的材质是足够的。
    九云鼎本就是仙人遗器，其材质之珍稀，远超寻常法宝，用它承载洞天应当不成问题。
    只是《小壶天术》这门法术与真正的洞天造化法相比还是差距很大。
    《云笈七签》引《紫阳真人内传》有云：「天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房。」
    所谓天地万物，皆由一气分化而来。洞天自然也不例外，其本质是先天之气在特定地理节点凝结，从而生出的一种洞虚结构，故而称之为洞天。
    杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中则描述得更为详尽：「配辰宿，下藏洞天，为天地之关枢，为阴阳之机轴。内有日月分精丶金堂玉室。」
    若是想要人为炼出一处洞天，将一虚无之处变为实有之地，通常须寻一处天地元气所结的凝结点，其或为灵山之腹，或为渊水之眼，或为古木之根。这等所在，天生便是洞天胚胎，只需以大法力祭炼其地脉灵韵，便可开辟洞天。
    上等之法，便是藉此等地势而成洞天。
    此法所炼洞天，与天地相合，与山川相契，可借地势之力，可纳天地元气，乃是洞天中的上品。但此法需寻得那等天生地养的洞天胚胎，非人力可为，且地在何处，洞天便在何处，江隐没有那等机缘，便不做考虑。
    下等之法，便是借地脉灵韵，在某物之中开辟出一道空间来。此法所炼名曰壶天，其虽比不得真正的洞天，却也足以做到以黍米而容蓬莱山，包罗六合，统揽天星。
    只是洞天之法，向来都是世宗丶大宗的不传之秘。那些千年传承的大派，哪一个不是靠着祖师留下的洞天福地，才能绵延至今？
    这等秘法，他们藏都藏不及，又怎会轻易外传？
    自己又该如何去寻呢？
    玄晶子所留的遗物？
    玄晶子是个好人，他留下的磨丹心得丶炼宝之法丶各种宝材，都帮了江隐大忙，甚至江隐渡雷灾时布下的三才引雷阵，便是从他遗留的阵法中学来，传给老龟的那道炼人如炼宝之术，也是从他那里得来。
    但他毕竟只是个三境金丹，修为有限，接触不到洞天造化这等秘法。
    思来想去，当下掌握洞天法丶又有可能传给自己的，可能就只有太平道了。
    知风虽是太平道道子，却性情真诚，待人以诚。当年在伏龙坪外，她与自己斗法三败，却毫不记恨，反而赠了《黄天归藏法》，之后在阴间，她又多次传信示警，告知顺王在搜罗人手欲对自己不利。
    若开口相求，她或许会帮这个忙。
    江隐沉吟片刻，便以近日欲参悟造化洞天之理，奈何散修出身，无门可入为由书信一封，让木莲姐妹送了过去。
    信发出后，便是漫长的等待。
    湖山历遍四时影，惊雷破蛰又一春。
    今年惊蛰又至，只是狐狸仍未归来，只是托小妖捎来一封书信，信中咬文嚼字一大堆，却只有一个意思：
    今岁乡试之后不论中举与否，弟子必定归来。
    信的末尾，还画了一只小小的狐狸，其蹲坐在一角，两只耳朵竖得笔直，一脸憨厚。
    江隐看着那只小狐狸，忍不住笑了一声。
    也罢。
    既然他想考，便让他考吧。待他见识过人间冷暖，经历过科举起伏，再回来时，或许就不是当年那只憨憨的赤狐了。
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