第1770章拖延时间

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    我蹲在砖窑的墙角，把气喘晕。
    前面那两个喇嘛拐进砖窑后面之后，脚步声慢了下来。
    他们大概以为甩掉了追兵，正在重新调整方向。
    砖窑这一带已经出了汶上县城主城区，周边全是废弃的土窑和堆成小山的煤渣堆，窑体坍塌了大半，残存的窑壁上长满了干枯的蒿草。
    我借着窑壁的阴影往前摸，脚步放得很轻，呼吸压到最低，手电筒也关了，全靠月光和远处县城边缘的路灯余光辨认方向。
    往前摸了大概五十米，绕过一座塌了半边的砖窑，前面出现一片相对开阔的空地。
    空地上堆着几排烧废了的红砖，砖垛之间站着两个人。
    一个是刚才往西跑的那个人，高颧骨，浓眉毛，怀里还捂着那件用工作服裹着的东西。
    另一个接应他的人个子稍矮，肩膀更宽，穿着一件黑色的短款棉衣，跟骑摩托车那批人的穿着一样。
    两个人正在低声交谈，语速很快，用的全是藏语。
    我大概懂他们的意思，高颧骨问了一句：其他人呢？
    矮个子回答：甩掉了，先走。
    高腔鼓的手按在怀里，手指一直扣在工作服的线缝上。
    我蹲在砖头后面，距离他们大概十米。
    这个距离够近，近到我能看清矮个喇嘛腰间别着的那把藏刀。
    藏刀的刀柄是牛角打磨的，刀鞘上镶着一颗已经磨损的绿松石。
    藏区喇嘛带刀不稀奇，尤其是卫藏一带的密宗僧人，外出办事时佩刀既是工具也是身份标识。
    但这两个人身上没有穿僧袍，没有挂念珠，换了一身便装，如果不是那两句藏语暴露了他们的来历，我可能到现在还以为他们是商都的人。
    他们是有备而来的，而且目的非常明确，拿到金刚亥母像，迅速撤离。
    那两个喇嘛简短交流之后开始往砖窑群的更深处移动。
    高颧骨在前，矮个在后两个人始终保持两步的距离，高颧骨的右手一直按在怀里，左手空出来保持平衡，矮个的右手垂在藏刀旁边，左手拿着手电筒照着前面的路。
    他们的队形很专业，不是普通喇嘛的走法，好像是受过军事训练的协同移动队形。
    高颧骨是携带者，矮个是护卫，如果遇到拦截，矮个会第一时间拔刀拖住追兵，高颧骨带东西先走。
    这种分工在刚才分兵的时候就已经很明确了。
    我从砖跺后面站起来，不再隐藏脚步，鞋底故意踩在碎石上发出声音，声音虽然不大，但足够让他们听到。
    矮个喇嘛猛地转身，手电筒光直接打在我脸上，右手同时握住了藏刀刀柄。
    高颧骨停步回身，手也从怀里掏出来。
    我往前走了一步，让月光照在自己脸上，然后开口了：“二位，大老远从卫藏跑到鲁西南，辛苦了，不过既然来了，是不是该跟主人家打声招呼？”
    高颧骨盯着我看了两秒，然后用标准但略带卫藏口音的普通话说：“你不是本地人。”
    “我也不是喇嘛。”
    我把手电筒挂在腰间，让双手空出来垂在身体两侧，食指自然张开：“但你们手里那件东西，今晚谁都带不走，放下吧，省得动手。”
    矮个喇嘛偏过头对高颧骨用藏语说了一句，声音很低，但我听清了大意：“只有一个人，能对付。”
    高颧骨没有回话，手电筒从矮个手里交到他手里，把高颧骨的脸照得更清楚。
    他的颧骨上有一道旧刀疤，从左眼皮下方斜着拉到颧骨最高点，缝合痕迹很粗糙，像是用普通的医用缝合线自己缝的。
    他的嘴角绷得很紧，嘴唇干裂，眼光在月光下显出沉沉的黑褐色，那是高原紫外线长期照射后留下的色素沉淀，不是中原人能用的瞳色。
    “把佛像放下。”
    我又往前走了一步。
    矮个喇嘛的藏刀拔出刀鞘三指宽，刀刃在月光下泛着一层暗沉沉的冷光。
    “朋友。”
    高颧骨开口了，语气平缓，像是在讲道理：“这尊佛像不属于这里，它是我教上师八思巴的法器，从大都到上都再到济州，一直是我教历代上师灌顶用的镇山宝物，你们汉人不懂密宗，拿了也没用。”
    “你教上师八思巴的法器？”
    我嗤笑了一声：“八思巴圆寂七百多年了，这佛像在宝相寺地宫里供了七百多年，要追溯所有权也轮不到你们，你是萨迦派还是噶举派的？”
    高颧骨的眉毛动了一下，他没有回答我的问题，而是反问了一句：“你是木雅的那个人？”
    我嘴咧开了。
    果然，木雅那件事在藏传佛教的圈子里传播范围不小，绛曲是萨迦派的一个上师，他的寺院被烧，黄金被盗，囚禁的女人被解救，在整个藏区都是一桩公案。
    这些喇嘛记恨我，也打听过，我知道我的长相，口音，做事风

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