第308章大地母亲圣池和破晓牧歌祭礼

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是祭礼结束之后，整个晨曦女神庇佑的领域都会获得略微增强，比如一亩田地本来产出300斤小麦，一颗苹果树产出400斤苹果，一个修道院一年能够产出4支药剂，在执行祭礼后，小麦产量提升到了330，苹果产量提升到了440，药剂产量则提升到了5支。
    然后在这个普遍的加强背景下，还专门增强了教会修女的培训效果，给新修女灌注了更多的神恩，让她们的实力变得更强。
    不得不说从这个神恩的效果上来看，蕾雅一如既往的展露着她慷慨的特点。
    范达尔接着催促道：“领主大人，如果您想要执行这个祭礼的话，行动一定要快点。破晓牧歌只能在春季女神神恩最浓烈的时候执行。等到了夏至日到来，塔尔从女神手中接过了年轮，就只能执行其他祭礼了。”
    苏离微微沉吟，问道：“这些晨曦教会培育的修女，你们打算怎么分配？”
    随着晨曦教会的壮大，他们显然影响力和政治地位都在提升。
    就算是苏离也不得不跟他们进行一定的政治妥协了。
    比如这24名修女培训出来，地位就有些不一样了。
    好处当然是毋庸置疑的，她们是教会修女，不用苏离给她们承担任何培训费、维护费和工资。
    但是坏处则是，她们也并不受苏离的指挥，作为教会的神职人员和武装，他们只接受教会的命令。
    这么看来，其实领地已经越来越像帝国内部的领地了。在帝国内部，随着经济的繁荣和教会的壮大，领主就很难直接干预教会事务。
    甚至很多领地的大牧首、大骑士团长都会与某一任领主不合，严重的情况下，大团长与牧首会干脆拒不执行领主的命令。（当然这种行为会加剧裂痕，导致严重的政治冲突，有可能导致宗教被驱逐，被领地宣布为不受欢迎的宗教）
    范达尔作为晨曦教会的牧首，自然也希望提升教会的权柄。但他很务实，也明白在黑森领的传教必须与领主搞好关系。毕竟蕾雅教会并不以武力而著称，更期望能够与支持他们的领主搞好关系。
    于是说道：“我们会将培育出来的这些修女50%编入领主大人您的高阶直属侍从当中，但是其驻地必须靠近郊区和村庄附近。”
    苏离沉吟了一下，这等于是变相扩大了教会控制区，她们编入高阶直属侍从然后驻扎下去，肯定会扩建晨曦教堂的。
    不过苏离想了想，也没有拒绝。他现在名下的庄园也在增加，除了比约恩浅湾，也有几处没收和新建的农场，的确是需要更多的晨曦教会修女进行指导。
    苏离便点了点头，接着问道：“剩下的修女呢？”
    “剩下的修女我们会无偿分配到各个村庄，给村子的平民进行指导，但是作为回报，我们期望您可以允许我们晨曦教会设立【蕾雅守望庭】，让修女有权以女神之名征收5%的谷物产量。当然我们不是要为了夺取谷物税，而是为了保证有所积蓄，在遇到灾荒时可以对平民及时进行救济，并满足蕾雅的要求。”
    蕾雅的要求，这个神术苏离还是记得的，蕾雅的祭祀们会歌唱微妙的和声，把大地深处悠扬的怨恨之丝汇聚在一起——要求那些未向蕾雅表达感激的人作出补偿。歌声飘扬之处，所有自上个春分以来未给蕾雅或另一位自然神明/蕾雅教会善待的强大自然精魂，比如伊莎或塔尔，献上祭品的人形生物获得一层疲乏状态。如果有五个或更多个体被该神术所影响，受到蕾雅神恩影响范围内的土地就将失去肥力，在此后的10年内寸草不生。
    满足蕾雅的要求是苏离一直认可的事情。
    至于蕾雅守望庭，这个机构苏离还真有点赞同，虽然会某种程度上削弱领地的司法权威，但这真是一件好事，有点类似于古代中原的义仓。
    也就是各地县、里都会设置的救济型粮仓，倡议“贮之当社，以备凶年”，也就是丰年的时候村子里每户人家都需要往里面储存一定量的大豆、小麦、粟米。灾年的时候，所有交了义粮的百姓都能按份额从中支取粮食，以避免百姓沦落到卖田求生的困境。
    而且这个制度的确是不由官府管理，由乡绅、耆老监督，官府仅备案，避免胥吏插手，确保“粮食不出乡”。
    在黑森领，适合推行这个制度的教会的确是晨曦教会莫属了。她们教会更加关注普通人和贫困人群。这个制度也有利于脆弱的小农经济抵御各种灾难和动乱，以免大量的底层稍有动乱就批量沦为奴隶。
    当然了，这种税收也会显然的有利于他们晨曦女神教会的壮大。意味着他们除了争取捐款之外，有了第二项重要的教会收入。
    5%的谷粮收入，他们哪怕只拿出1%作为自己教会的运营以及维持费用，也能给教会每年带来数百枚金王冠的收益。
    不过考虑到晨曦女神教会没什么插手城区事务的欲望，也不以武力而见长，威胁性比较小，苏

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