第314章法生于权，权生于法

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    林浅道：「你的想法，其实可以延伸为行政权丶立法权丶司法权三权分立。」
    李世熊只觉一层窗户纸被捅开，整个人豁然开朗，起身再拜行礼道：「舵公当真学究天人，一番话令学生醍醐灌顶！」
    三权分立是十八世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠的主张，融合了自公元前四世纪起至十八世纪，西方两千多年的政治思想。
    近代的美国就是典型的三权分立国家，即便林浅不是法学家丶思想家，也对这套理论的优劣如数家珍了。
    即便不谈几百年后会如何，光说现在，大夏也没有实行三权分立的基础。
    林浅问道：「立法丶司法权如果独立，人员如何任命？司法权握在一个最高法院比如大理寺的手中，那谁去监督法官的判罚是否公正？
    如果对法官没有制衡，那么法官是不就掌握了司法解释权，也就是事实上的立法权？
    分权的基础，也就荡然无存了。」
    对于人员任命问题，美国的答案是立法权由人民选举的议员实行。
    大法官由总统任命，为使大法官能免受权力来源的影响，大法官一经任命，终身任职。
    即便如此，美国法律发展至今，也只对普通百姓有效而已，权贵们玩的还是换皮人治。
    事实上，放眼现代各国，能完全避免人治的一个都没有，压根没有答案可抄。
    如何建立一个完美的法律丶制度，林浅没有主意，但是给别人的提议找茬丶泼凉水，可是一泼一个准。
    果然，李世熊受林浅四百多年经验的打击，一蹶不振，再也没法坚持「权生于法」的观点了，整个人呈现出信念崩塌丶道心破碎之感。
    林浅接着杀人诛心的说道：「我上述对三权分立的分析，还只是停留在理想层面。
    我们设想的这个美国」，即便在规则框架内，也已能破坏规则。
    而在大夏贸然实行三权分立，那么三权中的任一方都能破坏规则，而不受惩罚。
    比如，皇帝突然下旨关闭议会丶大理寺，余等能如何？
    大理寺寺卿架空皇帝，黄袍加身，谋权篡位，余等又能如何？
    归根结底，美国能实行三权分立，是两千多年的社会共识，是几百年的思想启蒙，背后是资产阶级与政客的权力博弈制衡。
    纵观史书，我华夏大地几千年，也只有一种力量，就是皇权。无论大夏大明，行政丶
    立法丶司法，其实就是皇权本身。
    皇帝与宰相，中央与地方，官府与义军，一直以来争夺的，都只是皇权本身而已。
    再没有任何社会力量能与皇权对抗，这就导致不论怎么分权，怎么制衡，皇权始终会不断吞并丶融合，最终集天下之权达一人之身，这是历史规律，无人可挡。
    而作为皇权载体，皇帝本人自然凌驾在法律之上，这是无论怎么变，怎么改，怎么定，都不可能避免的。」
    李世熊面如土色，缓缓起身再拜道：「舵公一席话，远胜学生十年苦读————学生多年来自诩聪明，埋首书海，没想到尽是无用功，惭愧，惭愧！」
    「哎，你————」徐光启一脸焦急，不算林绍元，李世熊是他最好的一个学生，怎么叫林浅三言两语就说垮了？
    被说的道心破碎丶隐居山林和犯了忌讳被砍头，对求学之人来说，似乎前者更惨一些啊。
    当然，林浅也知道限制皇权的办法，那就是发展生产力，培养资产阶级的力量。
    商人们要赚钱，天生就会要求法治丶自由丶合约丶市场经济，与封建皇权有根本性对立，二者几乎没有弥合的可能。
    资产阶级足够强大，就能不断通过暴力手段，逼皇权让步，进而把皇权关进笼子中，这也是近代西方资产阶级革命的趋势。
    只是这要培养资产阶级的力量，在华夏的庞大体量和惯性下，是需要几十年，甚至几代人才能完成的事。
    而林浅要推行改革，要富国强兵，也必须把权力牢牢握在手中。
    所以最好的解法，就是现阶段用皇权专制，十几年后，天下安定，变革完成，再逐步消解皇权，完成自上而下的改革。
    对皇帝本人来讲，在没有内忧外患的前提下，进行这种改革，背叛自己的阶级，完全是不可理喻，也只有知道哪条路通往强大和进步的穿越者，才能做到。
    所以，这就要求林浅要活的尽可能久，统一要完成的尽可能快，同时改革又要尽可能稳，老百姓死的要尽可能少，当真奇难。
    见众人被说得士气消沉，林浅鼓励道：「立法这事，就和解放奴籍一样。
    想一蹴而就，直接拥有完美的制度，完美的法律，是不可能的。
    想等到万事俱备再推行，百姓们也是等不起的。
    故新法不求尽善尽美，只求能革除积弊，删繁就简，先运行起来，以后再不断补充。」

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第314章 法生于权，权生于法

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