第1682章再苦也要苦百姓

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    寺观的问题，牵涉的不光是太监群体，还有勋贵、藩王。
    公侯、外戚、宗室藩王，大量向寺院布施田产，同时也把自己的隐田投献到寺院名下避税。
    朝廷清查寺田，等于顺带清查勋贵隐匿的土地。
    当然了，大明的任何事情，都少不了士绅集团。
    中小地主、秀才、举人，自身本来有特权，却普遍将超出免税的田地投献寺院，借寺院的免税特权逃税。
    清查寺田，就会把全国士绅隐匿的田产全部暴露。
    况且很多地方官自己家中就有田产挂靠寺院，让他们自己去查自己，自然是查不出结果。
    云逍听到这里，总算是明白了问题的症结所在。
    的确是很麻头。
    清查寺田这件事，表面上是跟和尚、道士过不去。
    实际上是触碰到宦官、勋贵、士绅等，整个统治阶层的既得利益集团的利益。
    大规模清查寺田，势必会引发政局动荡，这是崇祯这个大明天子不得不顾忌的问题。
    另外还会牵涉到百姓的利益。
    寺院放贷由来已久，民间早已习以为常。
    再加上佛、道在民间有着雄厚的信仰基础，民间百姓相信佛道，却不相信官府。
    在民间，尤其是在乡村，和尚、道士的话，往往比官府的话好使……主要是古往今来的官府，对百姓实在是太坑了。
    朝廷如果直接下令强行禁止，那些靠借贷周转的小农，反而会先跳出来反对。
    因为他们青黄不接时，确实需要这笔钱粮救命。
    朝廷禁了寺院放贷，又不能给他们提供替代的借贷渠道，岂不是把他们往绝路上逼？
    而皇明银行、大明商业银行的业务，主要集中在大城市，暂时还无法渗透到所有州府，更别说是县和乡村。
    如今银行还处于初始阶段，在百姓中的信誉极低。
    在工商发达的江南还要稍好一些，而在北方，对于百姓而言完全就是个新鲜玩意儿，在他们看来，又是官府捞银子的机构。
    正因为如此，即使银行有实打实的惠民措施，借贷利息远低于寺院，百姓也会敬而远之。
    这也是近年在北方推广银券的事情，困难重重的根本原因。
    在现有条件下，寺院放贷虽然盘剥百姓，但它确实填补了农村金融的空缺。
    如果没有替代方案，强行禁止只会让百姓陷入更深的困境。
    听到这里，云逍也是无奈，治国理政，还真不是一件容易的事情，幸好自己不是皇帝。
    “叔父可有良策？”崇祯满怀希冀地看着云逍。
    云逍指着崇祯，不客气地指出了他的心思：“你专程邀我，不是来过节的，而是让我劳心的吧？”
    崇祯也不尴尬，反正早就习惯了，腆着脸恳求道：“关乎社稷与黎民福祉，也只有劳累叔父。”
    关乎社稷和黎民福祉，绝不是什么危言耸听。
    如果不是王安石变法失败，又怎么会有后来的靖康之变？
    “先弄清楚情况再说。”
    云逍虽然没有打包票，却让崇祯眉开眼笑，一扫之前的郁气。
    开玩笑，有叔父出马，天底下还有搞不成的事情？
    对叔父，就是这么谜一般的信任。
    云逍看向王承恩，神情淡漠：“你先弄清楚，宫内有多少人牵涉到寺观一事，不得有丝毫隐瞒。”
    不是不给老王面子，牵扯到太大，大侄子吊友的情分也不好使。
    王承恩心头发苦，却不得不满口应承下来。
    他身为内廷第一人，又怎么可能不知道太监投资寺院的事情？
    可他也只能睁一眼闭一眼，甚至有时候还得为下面的人出头撑腰。
    要知道，大明的太监，地位可谓是天差地别，可不个个都是有权有势。
    司礼监掌印、秉笔，矿税监、镇守太监等要害人物，手握大权，风光无限。
    但九成以上的太监，是底层小火者、净军，以及宫下打杂太监，命运从净身那一刻就注定悲苦。
    底层太监，大多是北方贫寒农户子弟，家里被饥荒、赋税压垮，养不起孩子，主动送子阉割。
    也有流民、罪人幼童、拐来的孩童，别无生路才走这条路。
    阉完不能立刻入宫，要在礼部、太监衙门登记，常年等候空位。
    无门路的孩童只能沿街乞讨、打零工，冻饿病死街头比比皆是。
    成功入宫，也只是最低等小火者、答应、长随，干最脏最累的活。
    打扫宫殿，清理便桶，洗衣劈柴，守夜抬轿，喂养鸟兽，不分寒暑昼夜轮班。
    极少数人能靠伺候皇帝、权贵上位，九成底层一辈子困在杂役岗位。
    等到了晚年，无依无靠，只有凄惨等死。
    朝廷会把年老无用的底层太监赶出皇宫，安置在西山、城郊皇家寺院，

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