第387章凯旋，巨大收获

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前未及归降的小型部落望风披靡，或献马投诚，或遁入更北荒原，宋军未费太多兵戈便直抵狼居背山脚下。
    狼居肯山，自汉骠骑将军霍去病大败匈奴丶封山祭天以来，便成为中原王朝武功鼎盛的象徵。
    千馀年间，漠北草原政权更迭，此山始终是游牧部族心中的「圣山」，亦是中原王朝渴望再度登临的荣耀之巅。
    童贯深谱此中象徵意义，早在可敦城招降期间，便定下「借封狼居胥之典，重塑大宋北疆权威」的方略。
    此时狼居胥山周边已无成建制的抵抗势力，岳飞所率宋军仅用三日便肃清山脚下零星部落，为封禅仪式扫清障碍。
    随后童贯率文官丶礼官及部分蕃兵抵达，按照中原王朝封禅礼制，于山巅搭建祭天高台。
    祭天当日，旌旗猎猎，甲胃鲜明，宋军将士环立山巅，蕃兵首领分列两侧。童贯身着特制的武官朝服，手持祭文，登上高台，以「大宋天子特使」之名，告祭天地：
    「朕承天应命，抚有四海，今王师北定漠北，复汉唐旧疆，谨登狼居胥，昭告天下，从此漠北归宋，万邦来朝。」
    祭文宣读完毕，童贯亲手将象徵大宋疆域的玉圭埋于祭台下，又命人将刻有「大宋封狼居胥」的石碑立于山巅。
    此蕃封狼居胥，虽无霍去病当年血战匈奴的惨烈，亦缺少荡平强敌的赫赫战功，更多是借可敦城招降之势，顺势而为的「取巧」之举。
    但从历史意义而言，童贯确实成为继霍去病之后，千馀年间首位登临狼居胥山封禅的中原王朝代表。
    一一其实，在霍去病北击匈奴，斩获七万馀级，乘胜追杀至狼居胥山，祭天封禅之后，在童贯恬不知耻地封狼居胥之前，还有两人可以获得封狼居胥之功，这两个人就是东汉窦宪，他大破北匈奴后燕然勒功，虽未封狼居背，但其战功与影响力，常被视作与霍去病比肩的北疆拓土壮举；还有唐代李靖，他灭东突厥丶破吐谷浑，横扫漠北，彻底瓦解北方游牧政权威胁，其武功也达到了「封狼居背」级别的高度。
    只不过，窦宪和李靖确实没搞封狼居胥这个头，才让童贯占了这个便宜。
    童贯封狼居胥，更打破了「宦官不得领军封禅」的传统桔。
    这也是一个首创之举。
    老实说，童贯此举虽然有些无耻，但从政治角度上来看，这其实还是很有意义的。
    一此举不仅向漠北草原各部宣告大宋对漠北的主权，更将中原王朝的影响力重新延伸至这片沉寂已久的土地，为后续大宋在漠北推行「支点-藩屏」体系筑牢象徵根基。
    而岳飞所率宋军在此次行动中展现的威力，也让草原各部彻底打消了反叛之心，狼居胥山的封禅石碑，自此成为大宋北疆稳定的标志，见证着漠北与中原之间新的历史。
    封狼居胥过后，童贯丶岳飞等人又在可敦城待了几个月，等到来年沿途不会缺少战马丶牛羊骆骡驴的青草之后，才返回大宋。
    为了保证不出现意外，童贯丶岳飞等人还从可敦城这里招募了一万蕃骑，另外，投降大宋的各个部落，也都派人跟随童贯丶岳飞返回大宋，准备接受赵侯的封赏。
    暮春时节的漠北草原，青草初萌，童贯丶岳飞率领返程大军，裹挟看二十一万匹战马与百万头牲畜，自可敦城缓缓南行。
    队伍绵延数十里，除宋军主力外，归降部落的朝贡队伍夹杂其间，驼铃与马蹄声交织，成为漠北草原上独特的迁徙图景。
    返程途中，得知宋军押运了二十多方匹好马，上百方牲畜，几个游牧部落因题这些牲畜，曾数次试图劫掠。
    岳飞果断派军队列阵迎击，凭藉宋军严明的阵型与精良的装备，大多数游牧部落都被吓跑了，当然，也有饿红眼了的游牧部落想要拼死一搏，但结果都是被宋军给击败。
    行至漠南与大宋边境交汇处，变故陡生。
    塔塔尔部听闻宋军携海量牲畜返程，出动七万骑兵，自两翼包抄而来，意图夺取这些战马与牲畜。
    塔塔尔部活动在漠南与漠北交界的过渡地带，这里气候乾旱且草场贫瘠，难以支撑大规模游牧业发展。为维持部族存续，他们摒弃草原传统的「互市交易」，长期以劫掠为生-
    他们不仅抢夺周边弱小部落的牲畜丶人口，甚至在中原王朝与草原部落的商道上设伏，劫掠丝绸丶茶叶等物资，商队与零散牧民皆为其目标，「抢无可抢便掠，掠无可掠便走」成为该部族的常态。
    从部族信誉来看，塔塔尔部毫无盟约意识。他们曾多次在与其他部落结盟对抗强敌时，为利益背叛盟友；当中原王朝对其进行安抚丶赏赐时，一旦发现宋军或商队防御薄弱，便即刻撕毁约定发动突袭。
    此前宋军北征时，塔塔尔部曾假意归降，却暗中观察宋军动向，待其携带大量牲畜返程丶兵力分散之际，集结七万骑兵发动突袭，完全无视草原部族「不袭归师」

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