第322章反向靖康之耻

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    第322章反向靖康之耻
    …
    回到万岁殿，赵俣接受群臣祝贺。
    礼毕，赵俣以童贯之功，升童贯为检校司徒丶镇洮军节度使，授童贯开府仪同三司的使相之任。
    童贯却坚辞不接受。
    其实，童贯并非不想接受，只是因文臣的反对而不得不做出这个姿态。
    童贯是宦官，按照礼制，宦官本是侍奉皇室内部事务的近臣，其身份被严格限定在「内官」范畴，与外朝处理政务的文武百官有着明确的界限。
    礼制对官员的选拔丶晋升有着森严的等级规范，核心是维护「君君臣臣丶父父子子」的宗法秩序。
    宦官因身处内廷，常被视为「刑馀之人」，在儒家伦理中，其身份被认为不符合「修身丶齐家丶治国丶平天下」的官员标准——既缺乏正常的家庭伦理支撑，又被视作远离「正途」的特殊群体，若授予高位，会被认为破坏了「士农工商」的社会等级和「学而优则仕」的官员选拔传统。
    此外，历代王朝多有宦官专权乱政的教训，礼制中对宦官的职权加以限制，本质上是为了防止其干预外朝政务，避免皇权被侵蚀。
    像开府仪同三司这类「使相」之职，意味着拥有与宰相相当的礼遇和权力，能参与国家核心决策，这显然超出了宦官在礼制中的定位，自然会引发文臣集团的强烈反对——他们认为这是对传统礼法的挑战，会动摇王朝统治的根基。
    时任翰林学士的叶梦得，就以授童贯武康军节度使不妥，会招致物议为由，出言反对。
    因此，童贯即便有功，也需顾忌这种根深蒂固的礼制约束，做出辞让的姿态。
    可赵俣的规矩是什麽，就是，你干得好，就重重有赏，绝不吝惜，你干不好，对不起，要你命没商量。
    所以，赵俣驳回童贯的请辞，大手一挥，就让童贯拥有与宰相相当的礼遇和权力，能参与国家核心决策。
    童贯大为感动，过后偷偷给赵俣献上了大量的金银珠宝。
    这些金银珠宝是辽国二三百年的积累，很多都已经被辽国的历任皇帝丶王公贵胄带进了坟墓，又被金人给挖掘了出来。
    对于这样的孝敬，赵俣向来是来者不拒的。
    没多久，在东京汴梁城中帮赵俣主持公务的蔡京，就代百官向赵俣呈献贺表。贺表如下：
    师由义动，往城于方；北上以来，百战百胜。举全燕之故地，吊介狄之遗民。戴白垂髫，欢呼而解衽；壶浆簟食，充塞而载途。万国来同，一方底定，乾坤动色，庙社用光。惟北有邦，实冀之野，大禹所别，有虞常巡……
    总之，赵俣这次御驾北上，将大宋最大的边患问题给解决了，使得大宋的臣民得以安心，四海之内，皆颂圣德，朝堂上下，一片欢腾。
    赵俣览表大悦，对蔡京的赞誉之词深感满意，当即下旨嘉奖群臣，并宣布大赦天下，以庆此不世之功。
    东京汴梁城中，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，百姓纷纷走上街头，庆祝这来之不易的和平与安宁。
    月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
    大宋这边喜气洋洋地庆祝的同时，金国方面正陷入前所未有的灭顶之灾。
    大宋以雷霆之势北上，甲光向日金鳞开，昔日在东北纵横驰骋的金国铁骑，在宋军的大炮劲弩前纷纷折戟。
    那些曾经目空一切的金国勇士，半数已倒在血泊之中。
    剩下的金人攥着染血的狼牙棒，望着漫山遍野的宋字大旗，眼中第一次染上了恐惧——这恐惧，恰是他们当年踏破辽都时，曾施加给辽人的东西。
    更让金人痛彻心扉的，是宗族的崩塌。
    十多万金国女子被俘，从皇后丶皇帝的妃嫔，到狼主丶太子的王妃和公主，再到王公贵胄的嫔御丶王妾丶郡主丶御女丶族女丶宫女丶采女丶宗妇丶族妇丶歌女丶贵戚丶官民女，应有尽有。
    毫不夸张地说，从皇帝完颜阿骨打往下，几乎半数的金人都面临被绿的风险。
    耻辱！
    奇耻大辱！
    金人素以「抢婚」为旧俗，以「俘掠」为荣耀，以为那是天经地义，是勇士无畏的象徵，当年攻破辽国各地时，他们也曾将辽国的皇室之女丶宗室之女丶贵族之女尽数掳走，视作战利品分予有功之人。他们信奉强者为尊，认为战败者的一切皆可被支配，包括女人与尊严。
    如今，命运以同样的方式回敬，当那些曾在篝火旁唱着《女真歌》丶跳着《莽势舞》的金国女子，成了被征服者手中的战利品，一种从未有过的荒谬与屈辱席卷了整个金国，而「报应」二字似乎深深烙印在每一个女真人的心头，如同寒冬里刺骨的北风，割裂着他们曾经的骄傲与自负。
    此时的金国还是联盟制，本质上仍延续女真部落联盟的传统。
    完颜阿骨打的核心地位，并非基于成熟皇权体制下的绝对权威，而是建立在他作为

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第322章 反向靖康之耻

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