105丶灵犀一指梧桐碧

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    该告诉何考的，江道祯都已经说了，老头起身道：「就不必行叩拜大礼了！」
    何考一怔，这是啥意思，难道是提醒吗？身为现代人，他确实没有这种自觉，也没人教过他呀！
    还好何考反应快，随即想起方才的灵犀术传承中，江道祯介绍了一种叩礼。
    那是在突破四阶修为丶成为高阶术士后，到宗门祖师殿举行仪式时对祖师行的礼，要求双膝丶双肘丶额头都得触地。
    给他老人家行大礼也是应该的，何考既然只知这个，那就行这个，当即起身挪开小马扎，伏地行叩拜大礼……
    江道祯先是迎面站着，似是很满意地微微点了点头，然后又稍稍一侧身，仍是面朝他哈哈笑道：「你这孩子，要你别行叩拜大礼，你偏要这样！」
    等何考行完大礼刚欲抬头，江长老突然伸出一根手指，隔空向他眉心一点，无数信息涌入脑海，又是一道神念心印。
    这次江道祯仍然没打招呼，传授他的仍是术法，而且是观身丶入微丶心盘丶丹鼎丶望气丶兴神等六门术法完整的传承。
    不仅又根本法诀，还包括了这六门术士在每层境界所能修炼的丶或是所擅长的各种应用术法，包括其特色丶讲究与诸般禁忌。
    加上方才已传授的灵犀术，七大术门的传承，江道祯都给他了。何考方才还以为江长老对灵犀术的介绍已经够详细了，此刻方知居然是其中最简略的。
    这倒不是老头藏私，而是灵犀门的很多东西，实在太过玄妙难言。
    江道祯也解释了，这就是一千二百年前的术门规矩。隐蛾既然要监察天下术门弟子行止，就必须了解对方的修为特点，以及可能擅长的种种手段。
    而在如今，宗法堂的每一名长老，都会掌握七大术门完整的传承。
    这麽做的目的之一，也是为了防止术法绝传，避免再出现一千二百年前的隐蛾门绝迹那种情况。
    更重要的原因，宗法堂已成为整个术门的监督管理机构，每一名长老都需要了解各术门弟子的修为特点。
    既然大家都掌握了传承，那麽观身门的长老，可不可收一名弟子传授其入微术呢？
    理论上好像是可以的，比如江道祯这位灵犀门长老，就通过间接手段传了何考隐蛾术。但在通常情况下，大家不会这样做，这也是约定俗成的规矩。
    还有一点需要强调，尽管每一名长老都掌握七大术门的完整传承，但这也是用神念心印的方式一代代传下来的，而他们本人未必真的精通其他术门的秘法。
    比如一位观身门的长老，虽然掌握了入微术的传承，但他本人未必修炼过入微术，想传授入微门弟子，并不如另一位入微门的高阶术士，就不必越俎代庖了。
    当然了，还有另一种特殊情况。
    比如江长老特别看好某位后辈，想收为弟子传以灵犀术，可其人就是无法修炼入门，但看其资质还不错，于是就传他观身术试试，结果对方修炼入门了。
    在这种情况下，通常的做法，便是在观身门中找一位修士，推荐这位后辈拜在对方的门下丶继续修炼观身术。
    江道祯还告诉何考，祖师有言，这七门术法加上隐蛾术，相当于登上峰顶的八条路径，最终是殊途同归，并没有谁高谁低的分别。
    但是那等境界，已是七阶大算师的江道祯，仍然够不着。
    术门长老既然掌握多门传承，那麽他们有没有可能兼修其他的术法呢？理论上并无问题，实践中也有人这麽做，但那只是辅助与印证的手段。
    人的精力毕竟有限，终其一生也难将本门法诀修到尽头。
    但在特殊情况下，比如进阶迟迟得不到突破，需要开阔思路和眼界丶印证某些想法与感悟，有人也会适当去尝试。
    八门术法虽无高下之别，但入手难易却是不同的。在江道祯看来，隐蛾术最难修炼，其次就是灵犀术。
    所以自古以来，经常有灵犀门的尊长向其他术门推荐弟子，因为有的人实在学不会灵犀术啊，但尝试其他术法却是可以的。
    当年江道祯突破六阶算师修为后，就经常有人领着自家的后辈来找他，倒不一定是要拜他为师，而是请他「算一算」。
    看这孩子是否适合修炼术法，如果还可以，再看看适合修炼哪门术法？
    后来，也就是这二十三年来，江道祯由于特殊原因深居简出，倒是很少再做这种事了。
    关于兼修术法，江道祯也特意强调，就算抱着印证丶借鉴的目的，最好也等到突破四阶丶成为高阶术士之后。
    一般的高阶术士是没有这个条件的，他们又不是宗法堂长老，并没有掌握其他术门的完整传承。
    可是何考完全有条件啊，他得到的可是完整的七门传承！
    而且江老头说的是「最好等到四阶之后」，可没说一定要等到那个时候，简直就是在暗示什麽。

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