第六百零二章上下同利的熙河路（2）

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    就在种建中率领的宋军接近肤公城的时候。
    兰州城外，檀香袅袅，数不清的汉、蕃军民，拜服于道路两侧。
    数十名穿着白色僧袍的僧人，持着脚，持着钵盂，口中念着经文，虔诚向前。
    在这些僧人的中间，是一个已经须白皆白，慈眉善目的老僧。
    这老僧穿着御赐的紫衣袈裟，手中端着一个黄金打造的钵盂，也是赤脚而行。
    在老僧身边，则是一辆由纯白的牦牛牵引着的大车。
    车上，粉饰着金箔，燃着檀香，撒着红花，鲜艳的丝绸包裹着车身，诸多珍宝，妆点着车周。
    在这大车周围，还有好几辆车马相随。
    “南无阿弥陀佛！”
    信众们在老僧和宝车经过时，纷纷匍匐在地，双手合十礼拜。
    而那老僧在这个时候，总会伸手从钵盂之中抓起一点清水，然后洒向周围人群。
    每每此时，左近信众，无论汉蕃都会激动起来。
    甚至有泪流满面者。
    因为此番普济怀恩法师，不仅仅带来了供奉在抹邦山的资圣禅院上的佛牙舍利。
    还带来了过去一年，资圣禅院僧人们，在佛塔下接引的雨露甘霖。
    这些雨露甘霖，受佛牙舍利滋润，自有不凡，有种种神效、功德。
    众生若受此甘霖赐福，只要是虔诚礼佛者，便可消灾祛病，也能降妖除魔；更能福泽先人，也可护佑子孙；甚或罪孽尽消，死后不受地狱之苦，可直去西天极乐！
    总之，就是无所不能！
    只要虔诚礼佛、敬佛，佛祖自有赐福。
    至于什么叫虔诚礼佛？要达到什么标准，才能得到相关赐福？
    这就是由心而定了。
    信众应该扪心自问，自己是否心诚？
    总之，就是一套净土宗、禅宗还有密宗的理念糅杂在一起的说辞。
    这也是这个时代的特点——净土宗、禅宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅杂或者说借鉴的。
    效果确实很好！
    兰州城头上，穿着戎服的赵卨，远远的看着这一切，忍不住道：“这智缘僧，倒还真是個妙人。”
    “也不枉官家，册封他为普济怀恩法师！”
    左右听着，都是笑起来。
    他们都是知道内情的，甚至干脆就是策划了这个‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接参与人。
    所以很清楚，现在眼前所见一切都是经过了周密策划、设计的。
    “经略相公……”一直在旁边，默不作声的熙河路经略安抚副使、兼知兰州李浩，忽然开口问道：“今日之后，那资圣禅院在熙河的影响力，会不会势大难制？”
    大宋可是吃过宗教的亏的。
    而且在现在还在吃！
    江南一带，食菜魔教在乡村和城市的底层，如同藤蔓一样疯狂生长。
    以至于在食菜魔教势力强大的地方，连地方官都不得不妥协，与之合作。
    不然，就做不了任何事情！
    “而且，下官还听说，那位普济怀恩法师，未来会在温溪心的湟州转世重修……”
    李浩忧心忡忡的道：“如此一来，我恐将来抹邦山上僧人，不守法度，甚至蛊惑百姓……”
    李浩是熙河路诸将之中，经历比赵卨还要复杂的人。
    他是关西人，本家绥州，乃父李定，乃狄青部将，跟着狄青征讨侬智高有功，官终广西兵马都监，所以他的少年时期是在广西度过的，父丧之后，扶棺回乡，在绥州守孝三年，然后游学四方，去过各地。
    可惜一直科举不利，若是正常情况，像他这样的没什么背景靠山的武臣子弟，没有贵人提拔，天花板将注定他很难突破大使臣。
    好在，王安石变法带了一个前所未有的风口。
    他趁机前往汴京，靠着西军的底子和熟悉沿边的虚实，向王安石献上了《安边策》，于是得到推荐。
    旋即被任命为管勾鄜延路兵马，一下子就飞升了。
    更妙的是，在这个时候，一个人找到了他，对他说：小伙子，跟我干吧！
    这个人叫章惇。
    于是，李浩跟着章惇去了两湖，先从辰州开始。
    几年间就屡立战功，成为章惇开两湖的头号干将，章惇在功成后，将他的名字列在了有功将帅的第一名。
    就这样，他这个在熙宁之前还默默无闻的小使臣，在熙宁十年的时候，就已经官拜熙河路兵马钤辖，武臣阶升到了引进副使的高位！
    随后又吹来风口，五路伐夏，他跟着李宪，猛打猛冲，收复兰州，下天都山，于是以武臣知兰州。
    随后五次兰州会战，他大赢特赢。
    靠着王文郁等猛将的勇猛，一路立功升迁。
    如今已是熙河诸将之中，武臣阶最高的几个人之一了——去年入京面圣述职后，以战功升忠州防御使，这就是正

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第六百零二章 上下同利的熙河路（2）

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