第1805章从五行看世界之差异

暴富小说(baofutxt.com)更新快，无弹窗！

    第1805章从五行看世界之差异(第1/2页)
    我接过矿泉水，喝了一口，然后整理了一下思路，先问了蛤蟆一个问题。
    “老毕，光我一个人说也挺累的，不如你先来说说你的看法，为什么这个世界的东西方那些地方是相反的？”
    蛤蟆想了想说：“这个话题很有意思，我简单归纳一下，首先从思维倾向上，东方喜欢讲宏观、讲大局，西方却喜欢讲微观、讲细节。”
    “在地址书写习惯上，咱们是从大到小，他们是从小到大。名字书写咱们是姓在前，名在后。他们是名在前，姓在后。”
    “在道德层面上，东方认为道德源于天性本能，讲究集体大于个体。西方则认为道德要建立在理性与规则之上，认为个体更重要。”
    “所以这就形成了一种对立观，西方倾向非此即彼的二元对立，东方更接受阴阳共存的动态平衡。”
    “在家庭和人际关系里面，东方父母对子女是无限责任，西方则会更早划清界限，子女18岁后就要独立了。所以东方讲情义、重人情，西方更重视契约与利益边界。”
    “还有医疗的理念，中医讲整体调理、标本兼治，重视治‘未病’。西医局部治疗、头痛医头，脚痛医脚，一般是治“已病”。”
    “还有艺术表达，东方写意、重意境。西方写实、重形象。东方艺术更讲究涵养心灵，西方艺术比较倾向宣泄情感……怎么样，我说得都对吗？”
    蛤蟆说到这里，我微笑点头：“说得不错，很全面，不愧是咱们山东出来的大作家。”
    小雅此时插道：“还有哦，交通习惯也不一样，东方靠右行走，一些西方国家是靠左。而且消费观念也不同，东方重视储蓄和节俭，西方倾向自由消费，甚至借贷消费。”
    我们的一番讨论，让老程蒙了圈，挠着头说：“你别说，你还真别说，确实是这样的，但为什么会出现相反的情况呢？”
    我解释道：“刚才我就说了，这个世界本来就是相反的，有东就有西，有上就有下，有左就有右，有刚就有柔，有阴就有阳，有黑夜就有白天，有高山就有峡谷，有东方就有西方，易经里面说过，这个世界本来就是对立统一的。”
    说着，我看了看蛤蟆，问道：“你也是搞过古文和玄学研究的，现在你来解释一下，东西方到底为什么会格格不入？这个底层逻辑是什么？”
    蛤蟆说道：“我的理解可能比较简单，我觉得东方属木，西方属金，金克木是五行天性，是不是因为这样？”
    我微笑道：“这是一个原因，也对，也不全对。还有呢？”
    蛤蟆想了想又说：“其实我也一直在纳闷，仁义礼智信这五常之中，东方主仁，西方主义，南方主礼，北方主智，中央主信。所以中华大地包容温和，生生不息。但西方代表义，为什么我们看到的西方社会，却一点道义仁义也不讲，全都是杀伐和抢夺，就像强盗一样？”
    我笑道：“你说的没错，中华在东方，主仁爱，主生长，包容温和，就像甲乙木一样，给世界带来生机。但是，西方的义，却不是我们理解的道义和仁义，他们的义，是杀伐之义，是掠夺之义，是弱肉强食，是规则与秩序。”
    蛤蟆不解地问：“你说的这个杀伐之义，掠夺之义，又该如何理解呢？”
    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第1805章从五行看世界之差异(第2/2页)
    我回答道：“在四象理论之中，东方青龙主生发，播云布雨，滋养万物，本来就是吉兽的象征。西方白虎主杀伐，争抢掠夺，决断肃杀，自古以来就是凶灾的象征。所以他们的义，严格来说是丛林法则的义。”
    “义字在古字里面代表宜，宜是合适的意思，也就是该杀则杀，该夺则夺，该争则争，怎么合适怎么来。”
    “而且西方白虎主金，金的本性就是掠夺、扩张、控制、强权、竞争、战争。在他们的理解里面，规则是由强者来定的，掠夺也是合理的，强权即正义。”
    蛤蟆想了想又问：“但是，五行也都有两面性，金除了杀伐掠夺，也有道义和责任的意思，为什么他们一点好的都没有？”
    我回答道：“因为他们并不是正金正义，而是偏金偏义。”
    “正金是辛金，是西方正位，这是正义。正义的特点是守信用，讲契约，讲规则，赏罚分明，不徇私情。”
    “庚金是偏金，是七杀，是劫财，也是偏义，所以他们只讲掠夺和霸权。”
    “但庚辛金是一体的，所以他们也会把自己包装成正义的一方，辛金正义沦为了工具和伪装。所以，他们外表讲人权、正义、规则、自由。但内核永远都是利益优先，弱肉强食，喜欢玩双标。”
    “因为，西方虽然辛金是正义，但西方也是白虎主事的，白虎就是庚金之气更重，天生就喜欢掠夺，就像一把锋利的刀子，

章节报错（免登陆）

验证码：提交关闭

第1805章 从五行看世界之差异

第1805章从五行看世界之差异