第四十六章遵义县知县

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    那就只能捐外官了。
    捐外官但是清政府有规定：最高只能捐到四品，也就是道员（正四品）的水平，下面还可以捐知府（从4品）和知县（正7品）。
    我们从下往上说：知县肯定是最有可能的了，正7品是新科进士们的菜，自己作为一个已经中了进去干知县，不丢人。
    还有那就只有2个选择：道员和知府。这里有必要给大家解释一下清朝的地方机构和地方官员的升迁渠道。
    首先是地方机构设置，从高到低，清朝沿袭明制，分为：省--府（州）--县三级，但是在说地方机构之前，大叔先讲一个更大的概念：民族。“民族”这个概念很重要，理解了这个概念，你就能理解两个更深远的概念：
    为什么满汉冲突那么厉害？
    为什么大清国愚昧无知？
    满清地方机构概念第一层：民族。现在我们说国家和民族的时候，比较经典的表述：“56个民族是一家”。清朝时候的表述就不一样，只需要看一句话大家就明白了：1912年宣统退位，发布了退位诏书，诏书里的一句话：“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国”中华民族成立初期的政治口号也是“五族共和”，说爱国也用“情系五邑”来形容，所用的旗子也是“五色旗”，每个颜色代表一个民族。也就是说当时对于“中华民族”的概念，大家认可的就是5大民族，排名分先后：满、汉、蒙、回、藏（民国之后把“汉”放到“满”前面去了）。
    大清朝是按照“五族”的概念来划分中国的“省级”行政区的：首先是满族地区，然后是汉族地区，然后是蒙回藏地区。知道了这一层，再去看清朝设立的省级行政区就很好理解了。其实理解了“五族”的概念，对理解后来的辛亥革命也有帮助，你就会明白为什么会有“驱除鞑虏”的说法。
    满清地方机构概念第二层：省级。省级分三个地区：满族地区：就是现在的东北，是大清朝所谓的龙兴之地。满族后来逐渐形成三个将军辖区。
    盛京，由盛京将军统辖，盛京就是现在的辽宁沈阳，是大清朝之前的都城，所以加个“京”字。
    吉林，由吉林将军统辖。黑龙江，由黑龙江将军统辖。汉族地区：就是后来的“内地18行省”，是汉人居住的主要地区，后来辛亥革命“扬汉抑满”，把“中国”定义为18行省，就是汉人居住的18个省份，著名的“铁血十八星旗”就是这么来的。
    清朝入关之后，对汉人居住的地区沿用明朝的行政区划，到了康熙爷的时候，逐渐演变形成了后来的18行省格局并定制：从此之后一直到光绪年间，18行省的格局大致维持不变。
    分别为直隶、江苏、安徽、山西、山东、河南、陕西、甘肃、浙江、江西、湖北、湖南、四川、福建、广东、广西、云南、贵州。
    这些省份的名字和现在区划没太大差别，唯独缺少东北和少数民族省份。
    蒙回藏地区：现在这些地区都属于“少数民族”地区，高考有加分的。
    但是在大清朝的时候，就属于老少边穷地区了，统称为“藩部”，被单独列出来，归“理藩院”管理。藩部主要有以下几个地区：蒙古：蒙古族。
    这个时候的蒙古是包含内蒙和外蒙的，那个时候我们“中华民族”这只鸡还不是只弱鸡，只可惜后来吾辈不争气，把外蒙给整丢了，辜负了老祖宗，变成了现在看起来更苗条的弱鸡。西藏：藏族。青海：藏族。新疆：回族。
    按照“民族”的思路，很容易就把大清朝眼里的“中国”行政区划看清楚。有了这个概念，也就不难理解为什么“满汉”对立那么严重：因为在清朝时期中国的其他地区都是“藩部”，是老少边穷，只有满、汉两个主流民族，一个只有百万人口级别的小民族统治一个亿万人口级别的大民族，当然会有矛盾，当然要对着干了。
    于是满汉不两立。
    再来看看清朝人的“世界观”，在统治者眼里的，“世界”是这样的：
    no.1最牛的地方：大东北,满清的龙兴之地。
    no.2教化之地：内地18行省。
    no.3老少边穷：“藩部”，蒙回藏地区，这些地区虽然穷，但是“自古以来”都是中国的，必须接受中央统治。
    no.4臣服之邦：“藩属国”，最出名的如朝鲜越南，他们受中国的册封，并由中国赐予印玺。这些地区不受中央统治。“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”，来去随你。
    no.5蛮夷未开化之地：其实no.4已经是封建统治者脑子里能想象的最远的地方了，所以后来英国美国等到来之后，他们完全搞不懂这些“蛮夷”到底从哪里冒出来的。类似于我们现代人对于“非洲”的认识：你要是说非洲，大家脑子里有那么点印象；但是你要再说非洲下面的毛里塔尼亚、布基纳法索、塞拉利昂

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第四十六章 遵义县知县

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